BOOKOFF的店铺搬家，卖书、DVD等。二楼，卖古装、鞋包等。在三楼，BOOKOFF的连锁店遍布日本
以BOOKOFF为代表的新“古书店”，主要销售漫画、小说、音像制品、游戏软件等出版物，出版物数量多、价值低，销售的出版物将根据作者的知名度、发行日期和外观明确定价。为了减少库存，上周没有售出的书籍下周将降价。
中世纪的家用电器也是最受欢迎的产品之一，销售的产品质量有保证，价格低廉
店里的一些电子产品被标为“中世纪模型”，这意味着它们有其他主人。损坏或损坏后，由专业人员修复，然后再次投入销售。通常价格不到原价的一半，可以说是相当有吸引力。
在《BOOKOFF》中选择中世纪服装的日本老帅哥
此外，寄售中古服饰包包是新“古书店”的业务延伸，日常休闲装比包包、鞋子更有市场，不仅不介意二手，穿腻了还能卖出去。然而，日本人不接受“共享经济”，他们更看重私有制。
在BOOKOFF里遇到来看书的日本银发族并不难
BOOKOFF看不到游客。这是一家书店和二手杂货店，日本上班族下班后会去逛一逛。出售的产品很复杂，几乎涵盖了生活的方方面面，除了中世纪的汽车。
有趣的是，从上到白发苍苍，下到牙牙学语，它都会被框在这里。
20多年的中世纪奢侈品经常被那些花哨的中世纪商店拒绝，但BOOKOFF根据订单接受它们
然而，寄售的中世纪豪华包款式陈旧，甚至标有“路易威登、香奈儿、蔻驰20多年”。
透过窗户，人们可以一窥日本90年代泡沫经济的繁荣景象。那些颜色好的物品被下架，只在主人家里短暂停留，便走上了流浪之路，不知道被多少买家翻了身。
幸运的是，当你来到这里，你不会因为你的旧身份而被视为垃圾。
怀旧的人也可以来BOOKOFF“买回忆”，可谓应有尽有
“中世纪”在日语中是二手的意思。只要是东西，日本就有属于它的中世纪商店。成为一件物品是多么幸运啊！
02
只在日本
二手销售造就了文化
泰国曼谷的Chatuchak周末市场、西班牙马德里的El Rastro跳蚤市场、英国伦敦的portobello市场...几乎每个著名的城市都有自己的跳蚤市场，人们在那里更换旧货。然而，在市场上摆摊有其时间空的限制。只是日本不仅长期将二手销售分散到独立店铺，还形成了民族认同的消费习惯。
连邻国中国都不能效仿。
1990年，东京一名24岁的员工因地价飙升买不起房子，但公司提供了一套13平方米的单身公寓，桌上放着他的豪华包
经济不正常的时候，各种奢侈品就产生了，供不应求，经常被淘汰。经济进入低迷期，很多日本人把家里有价值的闲置物品拿出来转卖。虽然当时曾经富裕的日本人不喜欢使用二手旧货，但他们为了开源节流，做出了这种尝试。回收、收购二手物品逐渐形成产业链。
《源氏物语》是日本“哀物”文化的源头之一
其实日本人对骨子里的无生命物体是有感情的，这叫“丧”。与汉语中的解释不同，他们的祖先将其解释为“所有的喜怒哀乐都在心中感受到”。当“哀”的主观情感增加时，从情感到情感情感，助词“の”加在宾语上与“哀”相连，表示“物哀の”开始出现。
日本江户时代的国学大家玄奘说，人心一动，知事哀事。这种细腻的感觉尤其能被日本民族感受到。
当曾经挥金如土的日本人被迫使用别人买来用的旧东西时，这种落差感不可避免地激起了他们深深的悲哀——东西还是那个东西，它的使用价值是客观存在的，不会因为售价的涨跌而带来任何改变；即使商品质量差，使用价值依然不受影响——禅意让每一个商品的主人都体会到了自己的“悲哀”。
中世纪，一个穿着时髦衣服的日本年轻人在衣架前犹豫不决
在BOOKOFF店里，我不止一次遇到穿新潮衣服的年轻人，他们似乎不害怕也不胆怯。
街上也有体面的男人拎着路易威登的小圆柱包。任何接近的人都可以看到袋子严重贬值。这些在日本很常见，没有人会在买卖二手货的时候把你和“贫穷”“贫穷”“羞耻”联系在一起。
不同文化背景的人都相当不解:为什么以干净著称的国家对别人用的东西情有独钟？
这个问题的答案可以从大和民族的民族性格中找到。
日本二手奢侈品的日营业额相当可观，几乎每家古董店都积压了大量上世纪90年代生产的路易威登包包
无论是明日香时期，佛教进入日本后长期与祭神活动并存，还是在安图山时期，日本接受了西方文化的初步影响，日本始终有一个显著的特点，那就是传统的古代文化并没有随着外来或国内创造的新文化的发展而消亡，而是在大多数情况下相互融合、共存。
它还包含了“新”和“旧”的反义词——在日本人眼里，“旧”的意思是永远持续下去。
03
去日本买二手货的中国人
你想买什么
日本经济泡沫破灭后的20年，中国经济崛起，生活质量日益提高。事实上，供需之间存在不平衡。早些年，中国人因为在日本抢购商品而闹了很多笑话。
近年来，随着海淘的兴起，中国人在消费渠道上有了更多的选择，思维也趋于理性。然而，中国人对日本中世纪奢侈品的热情已经一扫而空。
东京街道上的一座建筑被用来买卖中世纪的商品
事实上，就像日本的Daikokuya、Gallery Rare、Brand Off等几家著名的连锁豪华中古店一样，全新的、季节性的价格与专柜是无法区分的；限量版和破付更有购买价值，记得准备厚钱包；也有真正过时的、已经停产的、对现在和未来都有一定传承价值的老物件，考验人的眼光，需要文化和知识去挖掘。
其余大部分是常见的路易威登饺子包、鸡蛋包、速食包、水桶包、王菲包、马靴包、圆筒包和相机包。充其量就是被日本人淘汰的过时老包。虽然价格低，但它们很旧，但实际上它们极其不实用。不仅伤害程度影响观感，风格也比较陈旧。一旦脱离了日本的文化背景，就永远不能被物欲横流的当代中国带走。
小红书对日本中世纪商店充满了这样的购物策略。有的用照片和低价眼球，有的能看穿老照片
有些人不这么认为。它至少可以满足中国成为中产阶级的物质追求。柜台可以买到几个真正价格的中世纪奢侈品包。数量取胜真的很诱人。此外，网络上各种日本中世纪店铺的视频和购物体验被大大夸大。“中古店”字样镀金后，刚刚实现财务自由的中国人成为日本奢侈中古店的主要消费者。
为什么人们会消耗大量的物质产品？早期的理论家认为这是为了通过拥有比别人更多来满足对地位的渴望。可以看出，这种夸张、自吹自擂的“赴日淘金热”背后，反映的是渴望获得身份认同的发展中中国国民的焦虑。
在法国一家奢侈品店开业的现场，据报道，在场的中国消费者占了大多数
中国人爱买奢侈品的一个主要原因是中国的富人越来越多，中国的富人数量位居世界第二。根据胡润数据，2014年，中国大陆资产超过1000万元的有82.5万人，资产超过1亿元的有5.1万人，资产超过10亿元的有近2000人。奢侈品的价值不在于产品本身，而在于产品带来的社会认可度。
东亚文化中的个人价值观需要社会认可，这也是奢侈品特别受欢迎的原因。日本泡沫经济时期，国民消费扩张尤为典型，泡沫破灭后，不得不面对现实，进入了一个普通成年人的低迷期，加入其中不得而知。
20世纪80年代末日本街头的时髦女孩，她们有一个豪华包
目前，日本社会过剩的二手奢侈品是一个时代的证据。以后？后来，它成了我们成长中需要克服的一个障碍。
结束
参考材料
孙雪迟，“中国人为什么买世界三分之一的奢侈品”，《中国新闻周刊》，2019年
陈，多少二手日语可以算是“中世纪”？》，好奇心日报，2014年
妈蹄花，日本中古店二手故事，X博士，2018
叶，《日本文化史》，北京理工大学出版社，2010年
