主编:小麦|排版:多佳

正文:包惠媛

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经文:歌罗西书3:1-17所以，你若真的与基督一同复活，就当求上面的事；基督坐在上帝的右边。想想上面的东西，而不是地球上的东西。因为你已经死了，所以你的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，当他出现时，你也应该在荣耀中与他一同出现。因此，把你的四肢放在地上至死；像淫乱、污秽、恶感、恶欲、贪婪。因为这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。7当你住在这些东西里的时候，你也做了同样的事情。现在你们要弃绝这一切的事，和你们口中的怒气、忿怒、恶毒、毁谤、污秽的话。不要彼此说谎，因为你已经脱去了老人和老人的行为，穿上了新人；新人在知识上逐渐更新，就像他的创造者的形象一样。在这里，希腊人、犹太人、受割礼的人、未受割礼的人、外邦人、西古提人、奴隶和自由人没有区别。只有基督是无所不包的，住在各人里面。所以，既然你们是上帝所拣选的人，是圣洁蒙爱的人，就应该有怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐。如果这个人和那个人有差距，永远要互相包容和原谅；上帝宽恕你，你也宽恕他。除了所有这些，保持爱，这是所有美德之间的联系。让基督的平安统治你们的心；因为这个原因，你被称为一体，你应该心存感激。16要用各样的智慧，丰富你们心中基督的真理，用诗歌、颂赞、灵歌彼此教导劝戒，用心中的恩慈赞美神。无论你做什么，说什么，做什么，你都应该以主耶稣的名义感谢父神。

保罗告诉我们，我们不再受法律的约束，也不再受迷信的限制。但是，虽然比这更好，但这并不意味着我们可以随意生活，因为我们不在法律之下，而是在基督的法律之下。虽然我们脱离了法律的束缚，但我们有了新的标准，基督的律法可以作为我们的标准。保罗在这段话中说，基督徒应该追求的方向和基督徒的人生观经常被误解。因此，保罗应该解释基督徒应该有的生活方向。

第一，怀念上面的东西

“所以，如果你真的是与基督一同复活的，就求问上面的事，基督坐在神的右边。你应该怀念上面的东西，而不是地上的东西。”

“思念”意味着我们的全部心思和感情都放在这件事上。如果我们追求属灵的东西，爱属灵的东西，爱我们的主，寻求亲近主，我们应该从什么开始？

人的感情不能强求，不能命令，但可以培养。我们可以控制我们的思想和知识，这样我们就可以思考和了解更多我们应该知道的事情。当你多想想这件事，你就会有爱和渴望的心；如果我们培养我们的思想和对主的感情；那你就应该从你的思想开始，你的思想应该被主填满。充满了主，大自然对主的渴求与日俱增。如果思想被其他东西填满，就没有机会去思考主的东西，灵性的东西，灵性的思想就不能成长。

我们无法控制自己的情绪，但有办法控制自己的思想；想想天堂里属于主的东西，不要被属于世界的东西填满。这并不是说我们不愿意去读地球上的东西或者不负责任，而是说我们的内心不应该时时刻刻想着地球上的东西，而是想着精神上的、有价值的东西。

保罗说了几个错过上面的原因。

1.与主同归于尽

“因为你已经死了。”

“死亡”是一个已经成为现实的行动。凡在主里的，都曾与主同死一次。无论你的经历或感受是什么，都是事实。

我们应该把与主同在的死亡视为事实。

死了的生命怎么活？

基督徒与主同死，没有非基督徒的生活。如何才能过上非基督徒的生活？

已经对这个世界死了，我们怎么能活在这个世界上？

一个活在世上的基督徒，意味着他在精神上活在世上。

我们与主同死，又与主一同复活。是事实。

你若没有与主一同复活，就没有与主一同死亡。

如果你和主同归于尽，就离不开他。

主从死里复活了，不会把你留在死人中。你已经通过主的死亡进入了复活。你怎么能把自己当成死亡前的舞台？所以，一个活在完全罪中的基督徒，不可能是一个矛盾的名词。你若仍活在罪里，把你地的事全然想念，就必不与耶和华同死。今天，那些属于主的人已经和主一起死了，所以我们不能考虑土地。

2.拥有新生活的原则

“你的生命隐藏在上帝与基督之间。”

我们的生活有完全不同的原则。如果你和比较一下，你就会知道保罗的意思了。我今天已经不在人世了。如果我今天是基督徒，我还是会让自己活着。我根本不是基督徒。如果你是基督徒，你不能再让自己活着，但你仍然希望主住在我里面。如果一切还是由你自己的观点和标准来衡量，或者由你自己的喜好来衡量；所以基督如何能活在你里面？因此，我们必须与主同死，让基督住在我里面，然后我们就会有新的生活原则。

3.主有新的希望

“当他出现的时候，你也应该带着荣耀和他一起出现。”

我们只知道主要是回来，不知道其他的意思。意思是我们都应该改变，永远和他在一起。和他一起享受创造世界之前的所有荣耀。如果基督的回来与我无关，那也不是我们对荣耀的盼望。保罗说，我们与他同在，并且在荣耀里与他同在。总有一天，我们会荣耀地与他同在。我们应该如何过好今天，做好准备？

我们和我们的伙伴一起荣耀地出现在世界上吗？如果我们的人生没有价值，那以后在荣耀里该有多尴尬！我们真的不配。我们没有做好准备。恐怕不会是荣耀，而是耻辱。此外，还有更严重的后果。用国王婚宴的比喻，街上所有的穷人都被邀请了。坐在桌前时，国王看到一个没有穿衣服的人，他不准备在这种场合出现；只好扔在外面，哭得咬牙切齿！如果我们今天不做好准备，我们就不配出现在荣耀里。因此，保罗告诉我们不要去想地球上的事情，而要去想上面的事情。

二、地上生活的表现

1.在地上治愈我们的四肢

“因此，我们必须把你的四肢放在地上处死，就像淫乱、污秽、恶感、邪恶的欲望和贪婪一样。”

“治愈死亡”、“断肢”，这个名词当然是精神上的，而不仅仅是身体对死亡的治愈。正如耶稣所说，一只手若犯罪，就必被砍断；如果一双眼睛犯了罪，他就会被砍掉。但是，割下有罪的手就能解决罪恶吗？如果是这样，割手的人就再也不会犯罪了。其实你的罪不在你手里，而在你的生命里。所以，我们应该把肉体处死，而不仅仅是把它割掉，我们应该把他在精神上处死，就像割掉肉体一样！无论多么痛苦或困难，都必须如此；因为这是你的阻碍，你的罪必须被处理和除去。

同时，“治死”一词是一种持续的、渐进的方式。如果一个人死了，他的身体还活着吗？并继续治愈死亡？这是现实地看待我们的生活:相信主的人已经有了圣洁的生活，但无论神学立场和观点如何，我们都承认我的表面上有一种负罪感的力量。我在身体里活了一天，罪的力量还在我身上。我们仍然无法完全脱离这种力量，过上100%圣洁的生活。如果我们想要过圣洁的生活，我们仍然需要经常奋斗，依靠主的恩典；以及压制我罪恶的力量。

这就是保罗所说的要治死他，把他当作死人看待，并且相信这个成员是因信而死的。比如贪婪、嫉妒、无爱、坏脾气、撒谎...，经常导致我们犯罪，而我们应该随时处死他。昨天处理了，今天还得处理，随时把他处死。每死一次，你的体力就会越来越弱，你的精神生活每天都会越来越长。

2.脱掉旧的，穿上新的。

脱旧换新很重要。圣经经常这样表达我们的生活。把生活比作衣服非常重要。如何摆脱老人？如何换上新人？老人是什么？即淫乱、污秽、恶感、恶欲、贪婪——即偶像崇拜——以及口中的愤怒、愤怒、恶意、诽谤和污秽的言语，所有这些都应该被去除；

就像脱下旧衣服，然后穿上新衣服。脱旧衣服是自己主动脱下来的，不是让自己的衣服在身上穿破，也是给老人脱下来的。处理你的旧自我——旧的那个——你不能慢慢处理，但你应该积极摆脱它，立即摆脱旧生活；无论是恶感还是欲望，贪婪还是谎言，还是嘴里的脏话，都一劳永逸地去除了。因为不脱旧衣服就穿不上新衣服，而脱老人又可以分为两个方面。

摆脱行为犯罪

当谈到肉体的邪恶感情和欲望时，今天许多人认为这些不是罪恶。世人的眼光认为这是一种自然的发展。有人可能会说这是一种新的趋势，但这种新的趋势恰恰与精神上的东西相反。

摆脱情感和思想上的罪恶

谈论精神或心理想法时犯下的罪行:愤慨、愤怒、恶意、诽谤和脏话。我们嘴里可以说出这样的话，污秽的故事，毫无根据的谣言；批评人而不是创造人的话应该被删除。

3.新来者的生活

爱控制着一切

我们应该追求同情、善良、谦虚、温柔、耐心、宽容和原谅，这是我们对人的正确态度。但保罗也说过:“爱不仅是与一切美德的联系，也是爱的存在。“爱”的本义是在腰间系一条腰带。在古代，人们用带子把宽大的衣服绑起来工作。也就是说，“爱”就像一条腰带，可以驾驭整件衣服。爱应该是调整的标准。无论是谦虚还是耐心，爱都应该是起点，掌控一切。

主的平安在我心中

因为我们在主里面活出新的生命，并且知道这是主所接受的，所以灵魂在主里面有完全的安息。

丰富你心中基督的话语

如果你心中充满了神的话，你口中所说的自然就是神的话。从你嘴里说出来的就是从你心里说出来的。这首诗相互呼应。“去怀念上面的东西”。“让我们充满上帝的话语。”如果我们被神的话语充满，我们会用诗歌、讴歌和灵歌互相教导和劝诫，用感恩的心赞美神！

结束