宋人《淮阴消夏图》
从宋画看宋人的趣味
陈寅恪认为:“中华民族的文化，几千年来不断演变，是在赵、宋两朝制造的。”
这个高峰是由于农业的发展、商品经济的发展和雕版印刷的盛行。当然，这也得益于宋代最高统治者对文化的开放态度。
在这种背景下，宋人虽然偶尔遭受外敌入侵，但也能安享晚年。他们的兴趣比想象的更有趣，更有质量。
极简的生活方式
《春宴图》为宋代故宫博物院所藏
现代人喜欢简单的生活方式。你不知道1000多年前的宋人带头了吗？
5.7米长的宋代名画《春宴》记载了一场宴会。它以唐代十八子的雅集为典故，再现了宋人聚会的真实场景——器具简单，食物简单，没有其他奢侈品，一群朋友围坐在桌前谈笑风生。
春宴的一部分
《春宴图》所描绘的并非偶然的场景。
宋代文学家司马光曾在《会》中记载过类似的聚会。在那次聚会中，12个朋友是远离官场的官员，其中最高官员是总理。他们本可以用奢华来形容对方，但事实恰恰相反-
为了简单起见，
日日夜夜吃的无非是五味。
当旅行中没有酒精时，
我忍不住煮汤...
吃饭的时候，宴会上的用具要简单朴素。一天两餐，五种菜。汤吃了扫了，可以随时补充。
春宴的一部分
对于这样的聚会，邀请的方式也是宋人独有的。
当某个人是主持人的时候，他只用一个通知指定聚会的日期，然后一个一个的给朋友家发纸条。我一定会签名出席。到了约定的日子，业主不再催促等待，大家都会准时到达。
这种场景和处事方式也出现在穆欣的诗中:“我记得我十几岁的时候，每个人都是真诚的，说一句话，就是一句话。”相比之下，我们似乎只学到了宋人表面的淳朴，却失去了他们的真诚。
隐藏的兴趣。
宋代范宽天津博物馆藏雪景寒林图
在以前的文章中，我介绍过台北故宫博物院的瑰宝——范宽的《西山旅游图》。最有意思的是范宽藏在树林里的签名。
与之类似，雪景和寒林图的签名也是隐藏的。在画的前排后备箱里，隐约可见“陈范宽制”的字样。所以这件作品极有可能是范宽隐居前画的，是专门为宫廷制作的。
后备箱里隐约可见的“大臣范宽制度”
范宽是好酒，不分天下。隐居钟南山和太华山作画，终日坐在山中，四处寻觅山野的真正意趣。但是，如果不把这幅作品放大再放大，隐藏在茫茫雪景中的签名就不会被发现。
当然，范宽并不是宋代唯一这样做的人，崔白也有类似的作品。
北宋崔柏台北故宫博物院藏《双喜临门图》
《双喜临门图》描绘的是晚秋风萧瑟，枯树凋零，落叶归零的场景。一眼会让人觉得冷。
图中，一只野兔和两只灰喜鹊被放在古树、干草和贫瘠的山坡上。在秋风的吹拂下，老树的枯枝枯叶和破草的竹枝顺势倾斜，生动异常。
双喜临门图的一部分
这幅《双喜临门图》，蕴含着对绘画自然而真实的兴趣，从来不知道作者是谁。直到20世纪，研究者才在画面右侧的树干上发现了“贾信丑年崔白笔”的墨笔题字，最终认定这幅画是崔白的作品。
宋人的趣味包括马援《寒江独钓》的孤独，范宽《游西山》的宽广，以及“双喜临门”和“寒林雪景”的隐匿。
轮回的概念
南宋宋丽故宫博物院藏《骷髅幻图》
在宋代绘画中，《骷髅幻图》是一幅非常特殊的作品。图中有两个骷髅，一大一小，但整体气氛还是挺平和的。
在丝绸表面，最左边是一个哺乳的母亲，右边是一个大骨架，上面有一个街头艺人的物品。他用一根线操纵着一个小骨架，而在地上向前爬行的宝宝正要伸出手去摸小骨架，身后的女士伸出双臂，似乎想拦住宝宝。在这幅画中，人物非常生动和细致，当你仔细观察他们时，似乎你可以听到他们自己的声音。
骷髅幻像的一部分
对于这样一幅画，100年后，元代画家黄曾题词:
没有皮也没有肉，
有负担和悲伤。
傀儡儿子也会画丝线，
做个小样逗敌人开心。
看穿一种不羞耻的羞耻？
保持对立五英里一直单身。
这部散曲把绘画内容讲得很清楚。这是宋代流动街头艺人表演提线木偶戏的场景。画中抱着一个正在给孩子喂奶的女人，是艺术家们一生带着妻子和腰带四处奔波的真实写照。在这里，“沟”是古代的路标，由土堆组成，每隔五英里设置一次。图片上的“五里”字是他们南下北上的象征。
骷髅幻像的一部分
此外，这幅画深刻反映了受道教和佛教文化影响的宋人，生死观——婴儿和骷髅分别代表新的生与死，其对骷髅的处理方式显示了死亡的必然性。母乳喂养的孩子是一个人成长的过程，母亲在平静地看着。
这是宋人面对人生、利益、生死等重大问题时的思考。虽然只是一面之词，但他们的思想和行动真的很有趣，甚至比我们想象的更有趣、更深刻。
图文:来源网络/版权:归原作者所有
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