说到文物，也许很多朋友会想到先秦青铜器、金银器和玉器等。这些只是古代皇帝的日常用品；历代皇帝真正视之为珍宝的，只有一件，那就是所谓的“传国玉玺”。从某种角度来说，“玉玺”是一代王朝的象征，是皇帝是否“正统”的标志；皇帝视其为珍宝，今为国宝，但“玺”不仅是玉制的，还有金、铜甚至“木印”的。

说到这，有些朋友可能会说:“别瞎说。世界上哪些古代皇帝不富裕，代表身份，怎么可能是木头做的？”这就引出了历史上一个特殊的朝代——太平天国。无论如何，这历史在五千年后变得更加清晰；1982年11月18日，新华社播发通讯:“太平天国天王洪秀全的‘目的’木印，在南京文物普查中发现。”虽然这条新闻简明扼要，但却引起了考古界、历史界和新闻界的轰动。

要说这一点，可以追溯到20世纪50年代，老一辈人看到“50年代”的时候，可能会想得更多。这时，中国孩子又一次卷入了一场大运动；这里只说南京展园路173号，是典型的清代小瓦木结构四合院。解放后被收归国有，重新分配给穷人。今年，老师“张大人”搬进了这里的三院东厢房。无论如何，张大仁在展园路173号被冤枉了十几年。1974年夏天，他终于决定打扫房子；不知道是哪个肌腱出了问题。张大仁搬了把椅子，坚持要“打扫”天花板。正是这一举动使他发现了国宝。古屋有天窗，下面会有一个木桶，还有张大仁住的房子；这时，张大仁发现木桶不是空，而是装了一个木结，灰尘有半寸厚。然而，当他捡起来时，似乎“结”上还刻着笔迹。

把“木结”取下来，张大人用水冲洗后再看。它是一个长11.7厘米，厚2.4厘米的印章。上面刻着一条五爪龙，中间是一个双峰朝阳，下面是福山寿海，中间刻着“瞄准”二字；张大仁是一名教师。当他看到“旨”字时，他立刻想到了古代的皇帝。但当时运动还没结束，他又不敢让这个“木印”存在于世，就把它扔进了工具箱。又过了几年，体育风波逐渐平息，张达仁的教师职业再次受到尊重；1982年，南京进行了一次文物普查。当时人不够。上级决定从文教系统抽调一名合格教师协助工作，名额落到了张大仁身上。

就这样，几个月的工作让张达仁对文物有了新的认识，并意外地透露家里有一个“木印”，可能与一位古代皇帝有关；同事们也相当不解。从理论上讲，“旨”和“准”这两个字确实与皇帝有关，但“木篆”却让这些文物工作者犯难，于是他们提议让张大人拿给专家看。说起这个“木印”，别人可能不知道，但研究太平天国的权威专家罗尔纲却并不陌生。如果是真的，就是“国宝”；简单来说，经过专家联合鉴定，最终确定张达仁的“木印”是太平天国领袖洪秀全和“天王”的御用之物——失传百余年的“删书木印”。

说到这个，有些朋友可能不理解。什么是“删书木印”？这位专家解释说，自太平天国在南京“定都”以来，洪秀全颁布了各种新的法律和制度，包括文化出版的审查制度，并成立了“删书局”；洪秀全篡改了从古至今几乎所有的重要文献，“删书局”的任务就是重新审查、删除、再版。不仅如此，《新书》出版前必须经过洪秀全的审核，审核通过后，可以用“木印”分批印刷；说白了，“木印”代表了洪秀全在文化领域的权威。比如著名的《天书》《太平礼仪》《中国天目制》都盖着“删书木印”。

直到1864年，南京被清军攻破，或者有人把“木封”藏在天窗木桶里，距今已有100多年；现在，洪秀全的“玉玺”在国家博物馆，同样是国宝的“木玺”更应该珍藏。张大仁深谙大义，无偿交给国家。