在古代神话和道教经典中，中国有三个境界，即天堂、地球和地狱。最起码，在周朝，人们相信杨琪的灵魂和殷琦的精神结合在一起就成人了。生活在地球上的人死后，他们对天堂着迷；美好的灵魂属于地狱。所谓的“地狱”，也就是我们常说的“黑社会”，阴森恐怖，不为人知。

既然是“天”“地”这样一个完整的世界，那么“地狱”自然会有相应的官制来统治和管理。我们经常听到“牛头马面”“孟婆”“东岳大帝”“王艳”等都是当地政府的官员。

然后，从《王艳》《判官》《钟馗》入手，探究地狱官制的神秘设定。

在古籍的具体记载中，“东岳大帝”是地狱地位最高的地方，掌管着地球上所有的生物，引领着神秘的地狱世界。“东岳大帝”之下，有“酆都大帝”，传说中的“冥王”，专门负责冥界的行政事务。然后，地狱被分为五个区域，由“五鬼帝”领导。

但是，在具体的神话传说中，掌管冥界的是十大天王，每座寺庙负责不同的事务。其中，“王艳”是第五圣殿的国王，即“阎罗王”和“叶言”。

地狱场景

地狱之王！

相传“阎王”掌管“人间地狱众生生死”，故有“闫希会半夜让你死，谁敢留人在五更”之说。在民间传说中，“王艳”是最著名、最令人敬畏的鬼神、半神半鬼，“黑白无常”和“牛头马面”是“王艳”的得力干将。经典中的“王艳”是皮沙王生前的样子；然而，在传统说法中，“王艳”是宋代著名的“包青天”包拯。

总的来说，“王艳”大致类似于战国时期的“王侯”，在各自的王侯中拥有一切生杀大权，是这座寺庙的最高统治者。

法官

然而，就像当时的“王公”一样，高高在上的统治者不可能事事亲力亲为，他们只能依靠自己的官员来统治这个庞大的王国。同样，“王艳”也不能详细规定每个人的生死，但只有他的“法官”才能做出判断，然后“王艳”才能签字同意，或被勾魂摄魄，或续命，或转世投胎，或继续在地狱接受惩罚等等。

因此，“法官”基本上类似于“刑部尚书”或法院院长。

传说地狱里有“四大判官”，分别是赏善处、惩恶处、检查处、阴法处。

其中“钟馗”是“惩恶部”的最高领导，来到地狱举报的鬼魂都是在镜子前倒影，以示善恶，分辨善恶。所有生前作恶的鬼魂都交给了“钟馗”。所以“钟馗”的形象一般都是闭着嘴睁着眼的恐怖。他是鬼最害怕的地狱官员。

什么样的错误会落入“钟馗”之手，受到不同程度的惩罚？

根据《王艳》规定的量刑原则，生前犯有“不忠不孝、至诚不信”、“无礼无意义、清廉无耻”等罪行的鬼魂，将进入“刑庭”，受到“钟馗”的惩罚。

此外，以魏徵为首的“奖赏部”主要负责奖赏生前行善的鬼魂，或“升天成神”或“转世灵童”。陆之道的《茶茶师》主要区分难以分辨善恶的鬼魂，或者为作恶者平反。以为首的“阴法司”是“四司”中地位最高、权力最大的地方。掌管“生死簿”和“勾魂笔”，可以延年益寿，秩序勾魂。

由此，我们大致可以看出地狱的工作机制。根据《生死簿》，“殷律司”作出判断并形成工作报告，呈呈“王艳”；“王艳”根据“殷律司”工作报告作出最终决定，下令实行“牛头马面”“黑白无常”；从人间带回来的鬼魂，先通过“恶镜阶段”做出善恶的初步判定，再通过“侦查部门”做出善恶的最终判定。然后，“恶鬼”进入“惩罚部门”，而“好鬼”进入“奖励部门”，给予具体的奖惩。

所以，人在做，天在看，地狱里的具体官员都有明确的记录。多行善举，多行正义，终有回报！