杨眠寺位于南昌市民德路181号，八一公园以北，靠近东湖和南湖。
据1 997年《南长城志》记载，位于东湖东岸的杨眠寺，始建于南北朝梁武帝田健时期，最早名为上兰寺。相传，当时东湖到处都是造湖、捞湖、摘藕的人。然而，一个叫葛鲟的人想统治这片富饶的鱼米之乡。他让恶魔之路变成一条长3英尺6英尺的黑皮蛇，把湖水搅成了泥和沙，鱼也停滞了。这一事件被东湖龙王发现，龙王追赶黑皮蛇，强行将其送入上兰寺的井中，并动用海石封堵井口暂堵。当夜，东湖龙王给太守做了一个梦，要他在7749天内筹集3.6万斤铜钱，铸造一尊如来佛像，压在井口，以免后患。第二天，太守贴出告示，市民纷纷献铜。三天之内，他们得到了35999磅，比铜少了一公斤。他们找遍了城市的每一个角落，都没有找到。48天，一个木匠在高石桥结婚，新娘是江西进贤人。嫁妆里有一个青铜香炉。木匠见了，不肯顶礼，立即送到太守衙门。称重后，仅重1公斤。很快，一尊重达36000斤的青铜佛像被铸造出来，它的莲花宝座正好盖在井口上，这将永远控制住这条黑皮肤的蛇。太守为了表彰木匠供奉的青铜香炉，将他居住的街道命名为“嫁妆街”。古时候有一首民歌:“江西穷，还有3.6万斤铜”，意思就是这尊巨型铜佛。因寺内有这尊金身铜佛，上兰寺在梁武帝大清年间改名为“大佛寺”。
南昌佑民寺大门。 南昌杨眠寺大门。
唐朝开元年间，大佛寺改名为开元寺。一尊唐明皇铜像被铸造在寺庙前面，名为荣臻寺。正月初一、十五，文武官员来此朝拜、进香。大理国八年，妈祖易道从赣县共工山来到开元寺。每年10月15日到次年正月15日，他在丛林中定居，这就是所谓的冬结。他聚集江西、湖南僧人宣传禅宗，故名“江湖社”。我们通常所说的“闯荡江湖”就是源于此。易道在江西特别是南昌开元寺创建道场，为禅宗的繁荣做出了巨大贡献。因此，后世称他的禅宗为“江西禅”或“洪州禅”。在中世纪，这座寺庙被大火烧毁了。后来南平王中川号召重建，邀请了瑞州上蓝山的超级禅师来这里主持。寺名改为“上兰院”。北宋时，改名为承天寺。政和年间，改名为“能仁寺”。
南昌佑民寺内的铜佛殿。 南昌杨眠寺铜佛殿。
明朝开国皇帝朱元璋为吴王时，曾与陈友谅一起攻打鄱阳湖十八年，攻下南昌后，朱元璋隐姓埋名参观了杨眠寺。相传，朱元璋刚进门时，庙里的和尚见他“身在五岳之巅”，相貌奇特，举止异常，便想敲他一笔钱。和尚智珂陪着朱元璋从前院到后堂，又从后花园到药吧。他没看见他说一句话。无奈之下，他只好先问:“请问你的恩人叫什么名字，仙香在哪里？”朱元璋很不高兴，瞪了和尚一眼，但和尚还是紧紧跟在后面，说:“请留下您恩人的名字，我们庙里一定会办一桩好亲事。”
南昌佑民寺景观。 南昌杨眠寺景观。
朱元璋忍不住了，心想，这么不要脸的和尚怎么会从这么好的庙里要钱出来？然后他喊道:“拿支笔来！”于是，他在正殿的墙上写了一首诗:“杀江西百万兵，腰剑留血。野和尚不知山川之主，只求其名。”不要丢下你的名字，丢下你的笔，愤怒地离开。和尚看完诗，知道大事不好，赶紧叫来住持，寺里大小和尚，吓得哭成一堆，抖成一团。正在这时，我听到有人喊:“和尚不用哭，一切由我负责。包道不杀无辜，南方无阿弥陀佛。”回头一看，原来是那个在庙里挑水打扫厕所的疯和尚。我看到他用水把墙上的诗洗干净，然后自己又写了一首。第二天一大早，天还没亮，朱元璋就带领一大群人到庙里捉拿僧人，并要求中国军队读墙上的碑文:“我不敢把碑文留在御笔上，免得留着时鬼神担心。勤洗法国水，还有斗牛。”朱元璋的“御笔”一听，恰逢他“山河之主”想当皇帝的想法，气也消了一大半。我想，南昌真的不愧为人杰地灵的地方。一问，是一个疯和尚写的。我看见他坐在蒲团上打瞌睡。朱元璋忍不住笑了，心中的怒火完全消失了。他一挥手离开了大厅。此后，寺庙一再扩建，规模不断扩大。景泰时期，改名为“永宁寺”。
南昌佑民寺内的铜佛殿。 南昌杨眠寺铜佛殿。
清顺治五年，永宁寺被兵毁。在张巡抚和巡抚的支持下，寺内僧人在原址上重建了正殿，增设了藏经阁，并造了一尊大佛，后改名为右青寺。康熙二十五年，寺庙建筑规模不断扩大，建成藏经藏宝阁，建有金里、华岩、兴隆、普惠、普安、土司、留香、童渊、普觉等16座寺庙和9座大殿。乾隆五十五年，寺庙于1796年被烧毁。几年后，寺僧广美被招募并重建。嘉庆年间，巡抚秦承恩、大臣陈宇荣先后修缮大殿，增建东、西廊室，并铸造巨型铜殿引佛立堂。
南昌佑民寺景观。 南昌杨眠寺景观。
民国初年，驻军频繁，寺庙建筑中的寺庙被毁。18年，著名中医姚带头发起募捐和康复运动，捐出自己三年的医疗收入，得到社会各界的支持。修缮后的寺庙更加壮观，增加了钟楼，其中“南昌三宝”之一的蒲元寺宋代铜钟被搬挂，寺庙名称改为“杨眠寺”。
南昌佑民寺内的铜佛像。 南昌杨眠寺的铜佛像。
1939年3月，侵华日军占领南昌后，杨眠寺的僧星箭只由老实的居士和他的母亲看守。
解放后，杨眠寺于1953年被列为省重点保护寺庙之一，寺庙得到修复，佛像得到重建。1957年被列为江西省第一批文物保护单位。1960年10月22日，全国人大常委会副委员长、十世班禅及其师恩久活佛访问杨眠寺，向佛像赠送哈达。
1966年6月，“文化大革命”打破资本主义，杨眠寺僧人被赶出山门，佛像被毁，铜佛被砸碎，部分大殿被拆除，成为工厂的生产车间和居民共同生活的杂院。
南昌佑民寺大门景观。 南昌杨眠寺门景观。
党的十一届三中全会后，南昌市人民政府决定恢复杨眠寺，市领导亲自指导房屋拆迁安置和寺庙修复工作。1986年，经过突击动员，3个月内搬迁83户，拆除房屋3000多平方米，单位仓库4个，建筑面积550平方米。4月，江西省佛教协会常务理事石杰全应任住持。至此，杨眠寺之地回归僧人管理，中断了20多年的香火得以复兴。随后，省佛教协会常务理事、副秘书长施大定应邀为监，在海内外四大弟子的帮助下，先后修建了大雄宝殿、药师宝殿、天王殿、祖师宝殿、珈蓝神殿宝殿、铜佛宝殿、客堂、禅堂、斋堂、法堂、尚可宝殿、大寮、方丈房、藏经楼、库房、流通处、佛书等，1996年，高9.8米、重3.6万金的铜接佛中国佛教协会会长赵朴初亲自为杨眠寺题写对联:“护国护民喜看王住人间，心不佛，妈祖升堂”，并题写“杨眠寺”“大雄宝殿”；峄城大师为寺庙写了《青铜佛堂》。
南昌佑民寺景观。 南昌杨眠寺景观。
杨眠寺的住持是春意大师。1964年1月27日出生于江西省庐山市的永修县云居山大师李义成，1980年9月出家，1982年冬在市南窑集获赠足戒。1984年9月，进入中国佛学院南京栖霞山分院，毕业后在南京金陵刻字事务所工作。1987年1月调至中国佛教协会《法印》编辑部任编辑。1996年1月任江西省佛教协会《丛林》杂志执行主编。2000年2月1日应邀担任南昌杨眠寺方丈，2003年1月兼任宜丰县东浦普利寺方丈，2004年9月2005年10月15日晋升为杨眠寺方丈。是林佶法麦第46代、沭阳法麦第11代。
南昌佑民寺景观。 南昌杨眠寺景观。
如今，杨眠寺在淳一法师的主持下，大力弘扬妈祖洪州禅，提升丛林品格，因香火旺、僧众和谐、道教风格庄重、常驻龙兴，成为江西佛教界的一颗璀璨明珠。
