曹操死的时候是大汉建安二十五年，刘备是汉中王，是益州牧，自食其力。孙权是荆州牧，古代的将军，南昌之主。没有蜀汉，也没有东吴。当时曹操是丞相王维，名义上是刘全的上司。
回宫后，曹操因早上遭遇的“大梨树事件”彻夜未眠。当他焦躁不安的时候，他慢慢眯起眼睛准备入睡，这时他看到一个穿着黑色肥皂衣服，留着长发的男人拿着剑向自己走来！他指着曹操大骂:“我是梨树之神。我不管你是想建宫殿还是想篡位。但是我吃了你的饭吗？还是和你媳妇上床？你要砍倒我的神树！现在你运气不太好，来送你上路吧！”
曹操听后大声呼救:“老子的贴身护卫在哪里？”穿着黑皂衣的“梨神”听说了，提着剑直奔曹操。曹操突然从梦中醒来，大汗淋漓。之后，他的头痛难忍。没想到这头痛在这之后变成了顽疾。曹操命部下招募天下著名药师为其治病。各大名医确诊后，都认为无法治愈......
华歆入戏时，说:“陛下知不知道有个大夫叫华佗？”曹操说:“江东有可能治周泰吗？”辛说:“是的。”
之后，曹操的部下华云推荐了神医华佗，认为他高超的医术一定能治好曹操的头痛。
操是指星夜派人请华佗进来，检查脉搏，治疗疾病。他说:“国王头疼，因为刮风，他起来了。病根在头，风吐不出来，不可能白白治药。有一个办法:先喝马飞汤，然后用锋利的斧头砍头，取出风痰，然后才能去根。”曹操大怒，说:“你想杀孤儿！”他说:“国王有一次在关公听到毒箭，伤了右臂。有人刮骨疗毒，关公毫不畏惧；你为什么怀疑国王今天生病了？”曹操说:“我胳膊疼，可以把头砍下来。”你一定熟悉关公，并借此机会报仇！"
曹操一听说自己还有救，立刻派人请名医华佗连夜进宫诊脉。经过多次初诊，华佗建议曹操做一次“开颅手术”，即先喝几口华佗制作的“马飞汤”，再用华佗祖传的斧头劈开曹操的头颅，亲自取出曹操脑中的“风涎”，这样就可以治好这种头痛。
听说要劈头治病，觉得华佗是在开玩笑。曹操说:“你想让我死吗？”
华佗平静地挥挥手说:“大王听了关公的毒箭，可以刮骨了。我用刀治好了他。你看，关公并不担心我的医疗技术。他为什么要担心国王这一带的小病？”
曹操质问:“用刀刮胳膊是可以理解的，但是头疼就要用斧子开脑袋？你和关羽的关系一定不一般。你竟然以治病为借口，直接要了我的命！”“叫左、右各拿牢，拷问感情。”
于是极度愤怒的曹操把华佗送进了监狱，没多久华佗就死在了监狱里。
“据说曹操在华佗自杀后，病情加重，担心吴蜀。”
“疾病正在改变。”
“当时是晚上，睡在卧室里，直到第三天晚上，我觉得领导头晕，就起来躺下了。”
“第二天，我冲向可乐，什么也看不见。我紧急打电话给夏侯惇讨论。”
曹操召集大臣说:“我独自在军中三十多年，从来不相信奇怪的事情。为什么是今天？”王子们说:“国王应该命令道士设立一个酒吧进行修理。”操叹曰:“圣人曰:“若被判天庭，不可祈祷。孤独的命运已经耗尽，你能拯救它吗？"
叫你说完，叹口气，流泪。他刚刚去世了。人生六十六岁。建安二十五年春正月也。
曹操被不治的头病加重，最终在建安二十五年春病逝。
“不要自然死亡”的背后
赋大德生，二仪成化；大宝说:“你应该在五月份交给常。”。浪费你的幸福不是命运。因此，太阳的美丽显示了皇帝的品格；电影《洪光》展现了坤的光辉。你不能聪明地竞争，你不能为之奋斗。过去汉朝分豆，英雄幸福，夫君百姓脱离政治混乱，诸子平安；当道德失去时，它是危险的，决定它的人是明智的和辅助的。伊尹的大臣印石、王导晕倒，恢复了视力；霍辅佐汉朝，但黄冈拒绝归还泰国。为忠而立，为节而行，在于思。皇帝以吴雄的姿态，当了命苦、责任重大的台柱子，同时，整顿的工作也不同于前代。看溺水而不救，看颠覆而不捧，做好人而表现出对国家的偏袒，是否有君主的痕迹。当肇庆分三分，黄兴之当长盛不衰；卜祝祺时期，是个真命天子。这也是天意！
——祭祀魏太祖李世民
在魏晋南北朝和隋唐时期，“高涵、吴伟之才”一直是对君主才能的最高评价之一。李世民写了《祭魏太祖》一文，高度评价曹操的才华！
要说曹操“不死则已”的由来，要从《三国志》和《曹宝传》说起。
晋西晋史学家陈寿所著《三国志》客观地描述了曹操之死。因为，正统史传注重人物的借鉴意义。
但《曹豹传》旨在塑造个性鲜明的人物形象，背离了历史传记对人物的历史定位。三国时期吴人写的《曹宝传》中说:“曹操命一个叫苏越的工匠砍了一棵梨树，后来碰巧不久就死了。”这种说法是他小说创作的体现。
因此，也可以说《曹宝传》是曹操“不死则已”的由来.......
宋朝时，司马光完成了中国历史上一部宏伟的名著《资治通鉴》，享年66岁。书中虽然肯定了曹操的政治成就和优秀品质，但也评价他是“乱世汉奸”。在司马光的影响下，每当宋词元曲中有“三国”的时候，曹操就开始被刻画成“汉奸”。
为什么宋朝的曹操会被这样对待？
正是因为宋朝从万难中恢复过来，在南宋建立之初，又发生了一次几乎改变我国历史走向的兵变——苗刘兵变。
主要原因是赵构的南逃政策激起民愤，让宦官们各行其是，重用为所欲为的王元、康禄、王元等将领，使北方人对赵构感到愤愤不平和失望。于是，苗父和主要将领刘正彦组成苗父阵营发动兵变。最后，因为苗阜的资历不够，很难让身边的军阀认同，包括张浚、张浚、韩世忠、刘光世等手握重兵的大将领。他们打着清军的旗号，一路杀到了临安，打败了苗、刘，救出了。苗和刘炳边终于全军覆没。
虽然兵变很快被平息，但历史学家也淡化了兵变。但是赵构的尴尬记忆不容易忘记。南宋以后，政治思想开始以“正统”为主流。对于刘淼兵的政治错误，《三国演义》中的“曹操”成了他们的反映。利用“做皇帝”的“非正统”本质就是奸臣！
《东坡支林》也记录了当时人们的时政态度:“说到三国，听说刘玄德战败，还有人哀求；当你听到曹操被打败时，你喜欢唱得很快。”这说明“曹操”已经被人们列为可恶的奸臣，而“刘备”则是一位深受百姓爱戴的“正统”贤良君主。
朱在《平话》中对“贬曹”的价值观进行了深刻的指导:“以乱篡权，或依土篡权，如汉魏吴。”
由此可见，宋代开始“尊刘轻曹”的价值观，自上而下的思想是对奸臣的不满，所以曹操自然不再是正面人物。
带着宋代“敬刘而轻曹”的价值，一直流传到《三国志》故事在民间普及传播的时期，生活在元末明初的正是《三国演义》的作者罗贯中。当时是中国人民被蒙古人和元朝残酷统治的时代。人们有“抵制异端”的愿望，有“做义王”的梦想，有“恢复正统”的希望。同时，罗贯中也受到这一思想的影响，所以在历史故事的选择、改编和演唱上，以“尊刘贬曹”为主题的创作更受欢迎。
后人有一首《中国歌》，叹曹:“你若在城中，从此必有异人:男事与文心，兄弟与父子；英雄不俗，是不是跟着人的眼光走？罪魁祸首不是两个人，而是全身发臭；如果文章有上帝的精神，可以变成一个团体吗？横流式桥台远离太行，瓦斯和合理潜力低而高；安又思人不犯错误，小人不欺负大人物。霸王沦落为儿歌，没有办法不公平；到账明知无益，分香不无情。喔！古人做什么事都很细致，孤独奢侈都是有意的；士子轻谈墓中人，墓中笑声甚怒！”
——《三国演义》七十八回
《三国演义》虽在后来的版本中增加了“尊刘而轻曹”的“中古之歌”，但对曹操作为一代英雄的气质、人品、才情、功德都表示了高度的肯定。
然而，刘备及其背后团队所代表的形象越来越受到普通人的尊重。
所以，虽然曹操死了对于文人和百姓来说，他们都很高兴他“不自然死亡”！
稍后:
什么是历史？“现在”就是“历史”！曹操生前从未称帝，死后却一直以为自己是汉臣！
虽然:功过自有后人！
但有时候，历史就像一个打扮的小女孩。
