小时候经常偷偷拿起爸爸的剃须刀，像大人一样刮胡子。当我妈妈看到它时，她会说:“不要刮胡子。长得越长，看得越多。”

那么，胡子真的会越刮越多吗？

事实上，早在1970年，科学家们就做过实验，连续几个月每周刮腿毛，没有发现毛发变粗。根据《科学美国人》的一项新研究，没有证据证明这个结论。人的发梢像铅笔头或标枪头。剃须后，胡茬直接粘在毛囊上，留下的胡茬看起来会比剃须前更粗、更黑、更厚。

所以，头发越厚，越有可能只是眼睛的错觉。

今天，既然我们谈论胡子，你对胡子了解多少？

可以说，胡子自古以来就是男人性成熟的重要标志。在这里，不论其美丑，古代生理正常的男人都会留胡子，太监除外。别看这胡子，只是一把头发，有很多“关注”。

例如:

秦汉时期，汉人喜欢“大胡子大胡子”。

唐宋时期，民间兴起了一股染胡子的风潮。

后来到了南朝，“熏衣剃发”开始在贵族子弟中盛行，意为消灾。

......

那么，“胡子”这个词是从什么时候开始的呢？

“胡须”在现代常指“眉毛”和“胡须”，即面部所有的毛发。但在古代，“胡子”只指下巴上的胡须和头发。许多学者研究过“胡子”一词的由来，但一种主流观点认为，“胡子”一词应该与古代边疆的胡人有关。

同样，支持这一观点的中国学者王国维认为，长得像胡人的中国人叫“大胡子”。事实上，胡人并不是特指某一个少数民族。比如在魏国，胡人代表的是西域人，但在隋唐后期，这个称谓专门指生活在中国西北地区的少数民族。此外，胡人和汉人在身体特征上也有很大的差距。胡人多有胡须和浓眉，这一点在的《玉传》中有明确记载。

或许，正是因为胡胡须的五官，“胡须”一词逐渐开始指代面部胡须。

那么，古人为什么喜欢种胡呢？

至于古人养胡习惯的由来，可以从20世纪60年代王力与沈从文的争论中得到答案。王力曾在《逻辑与语言》中说:“古代汉族男子蓄胡子，不是出于个人喜好，而是出于社会习惯。生在那个时代，男人只有留胡子才能彰显男性身份。”

王力的观点遭到沈从文的反驳，他在报纸上发表了一篇几千字的长文。他认为:“古代人没有必要守一个‘胡’。”后来，王力发表了一篇关于胡子的文章来回答它。不管其对错，古人爱储胡是真的。一些观点认为，古人对胡须的喜爱可能是由于他们对龙的崇拜和迷信。

《史记·封禅书》记载龙须极长。那一年，黄帝骑龙上天，他的随从把龙的胡须全部拔掉。而这些落入人间的胡须，落地后变成了蝴蝶结。显然，这个故事有神化和夸张的成分。但是，从这篇文章的内容可以推断，龙应该有胡子。

也许正是因为传说龙有胡子，所以古代皇帝大多有留胡子的习惯，这使得胡子成为皇帝的标配。所以，这就是为什么我们在史书上看到的帝王描写，胡子总是第一个出现的原因。《高祖传·史记》中说刘邦生来胡须长，左侧有七十二黑子。

所以，胡子越长越好？

秦汉时期，男子的“大胡子”被誉为美男子，这在《续汉书》中有明确记载。相传，担任巨鹿郡太守的司马芝“美艳留髯”，百姓视其为神。此外，三代之后的西汉重臣霍光，也因其漂亮的胡子和头发而被世人称为美男子。不仅如此，胡子不仅代表了一个男人的美丑，也展现了他的风度和华丽。

三国时期，很多枭雄都有胡子，比如蜀国大将关羽，据说胡子有几尺长。但在这些留胡子的名人中，曹操的胡子最能说明问题。这在《三国志》中有记载。据说曹操手下有个谋士叫崔琰，相貌英俊，胡子也很漂亮。

在刘义庆的《世说新语》中，提到了他和曹操之间发生的一个有趣的故事。据说匈奴派使臣来魏时，曹操以为他身份低微，便命崔琰替他迎接使臣，而他却假扮士兵站在床边。没人想，匈奴使臣直接说:“床头捕手是英雄。”

由此可见，曹操当时的胡子应该是很漂亮的，即使他隐瞒了自己的身份，也难以阻挡他高尚的精神。

那么，什么样的胡子才是美的呢？

有人认为至少长度要过，从《五杂民系一》所列的名人胡子长度就可以看出来。前赵开国皇帝刘渊“须三尺长”，南朝谢灵运“须垂于地”，张长子张首破“须过膝”。这些名人都因为他们的胡子而被载入史册。

然而，在某些时候，人们不尊重长胡子。正如“要留太多头发，就要带领士兵”一样，留太长的胡子也被视为不祥之兆。由于大多数古人喜欢留胡子，有些人会对他们如何吃和喝耶戈非常好奇。

《三国演义》中提到，重要士兵关羽吃饭时会用肥皂纱布包好胡须，也能起到保养的作用。另外，有些人会把自己的长胡子编成辫子，也就是“绑胡子”，这有点像编辫子。所以，不管胡子有多长，古人都可以在不影响正常生活的情况下轻松地把它扎起来。

那么，古人喜欢留什么样的胡子呢？

除了长度，古人还特别注意胡须的形状和颜色。比如篡政的新皇帝王莽，登基的时候已经老了。为了展现自己充满活力的一面，他把自己的灰胡子和头发染成了黑色。这样做是不够的。王莽还特意召集了许多后宫佳丽来展示自己的作品之身。

当然，既然统治者有这样的要求，民间高手也会争相满足。比如李时珍的《本草纲目》就记载了染胡子的药水。古人虽然不太高兴，但却非常喜欢紫色和黄色的胡子，即“紫色胡子”和“黄色胡子”。就像三国时期的孙权，有着高贵的紫胡子。

据《狄咸春秋》记载，曹操手下的张辽与孙权对质时，并不知道孙权长什么样。退兵时才知道，生来紫胡子的正是枭雄孙权。除此之外，曹操的第三个儿子曹章也有着人人羡慕的黄胡子。所谓“黄胡子，大奇人”，曹操看重曹章是因为他的黄胡子。

至于胡须的形状，古人一般以嘴唇上方的小胡子作为参考标准。普通男人一般喜欢留“小胡子”，即小胡子分为左右两种，尾巴下垂或上翘。这小胡子也叫“胡”。小胡子不同于日本人喜欢的“方形小胡子”。它是中国传统胡须风格中最经典的小胡子。

例如，赵匡胤的小胡子，尾巴向上翘，是古人中最具代表性的。明清以后，下垂尾巴的小胡子开始在市场上流行，魂魄也不再需要翘在尾巴上了。

那么，古人真的不刮胡子吗？

古人认为“身体的皮肤受父母影响”，胡须也应如此。西汉时，《春秋·元明报》甚至认为“须长细毛”。在这种思想的影响下，那个时代的大多数男人一辈子都留胡子，不会随意剃胡子。但南北朝以后，民间藏胡的风气悄然改变，一些男子主动将曾经珍藏的胡须剃掉。

颜之推曾在家训中说，南朝鼎盛时期，一些贵族子弟懵懂无知，开始像女人一样涂朱符粉，熏衣剃头，打扮得十分精致。男士剃须潮流的出现，不仅与富家子弟对时尚的追求有关，僧侣也占据了很大一部分。至于和尚为什么要剃头，佛教百科全书给出了这样的解释，那就是剃头可以远离灰尘和烦恼。

目前，佛教寺庙中的佛像没有胡须。这种现象和“剃头”有关吗？这一点，我们不得而知。

当然，也有一些观点可能是相关的，但这绝对不是主要原因。

我们要知道，隋唐以前佛像是有胡须的，但是唐宋以后，因为佛像本身女性化，人们就把佛像的胡须去掉了，也就是所谓的“无胡须”。

毕竟，正常的女人不会留长胡子。

参考文献: