云冈石窟是世界著名的佛教艺术宝库，公元5世纪的造像高峰，被联合国列入世界遗产名录。
半个多世纪以来，由于种种原因，一直有云冈在中国，研究在日本的说法。近日，云冈石窟迎来了一个新的学术高峰——云冈人用七年时间，用脚步丈量，用镜头捕捉，用寻寻觅觅之心剖析，一举推出了20卷60万字的瑰丽巨著《云冈石窟全集》。与日本学者的研究相比，这部巨著视野更广，研究更深。一系列全新的理论和发现填补了云冈石窟研究的一些历史空空白，成为“云冈学”的新里程碑和具有历史意义的国家“竞赛项目”。
对于山西乃至全国来说，《云冈石窟全集》的出版是2019年的一件文化大事。为什么要花七年之久的时间去编撰一本书？这部巨著诞生的历史背景是什么？你在编撰这部完整作品的过程中经历了哪些艰难的故事？山西晚报记者走进云冈，了解这部巨著诞生前后的过程。本刊专访《云冈石窟全集》副主编赵坤玉。
一进赵坤宇的办公室，就发现桌上整齐地堆放着一套《云冈石窟全集》。在那里，凝聚着他的心血和努力。而他的话题也是直接由此而来。“经过七年的锤炼，你已经创造了这样一个巨人。看到的时候是什么心情？”当山西晚报的记者问他这样一个问题时，他简单而真诚地说:“我把书放在桌子上的那一刻，心里就有一种落地的感觉。没有狂喜，没有冲动，没有成就感，只觉得是一回事。既然做好了，就可以翻身做下一件事了，就这样。但最后，它已经烧了七年了。也许所有的激情和欲望都在这个过程中释放了。”
云冈石窟研究院研究室主任、《二十卷本全集》副主编之一赵坤玉，自1984年来云冈35年。按照他的话来说，“我把最好的一切都给了云冈。”从第一位讲师到现在的石窟研究专家，他在云冈音乐影像、佛教故事雕刻艺术、云冈失传造像等方面都取得了很大的成就，一些研究成果也引起了国内外学术界的关注。“但那毕竟是一些让你独自享受的成就。生活中也有一种幸福需要每个人去分享。《全集》就是这么一回事。”
在赵坤宇眼里，《全集》的出版就像初升的太阳。起初，人们只是惊叹它的喷射，感知它的存在，赞美它的光芒。随着时间的推移，它的价值，它的意义，它的珍贵，会散发出越来越真实强大的力量。为什么呢？因为云冈正处于无情的风化之中，《全集》就是要让云冈在2013年到2019年保持鲜活——这是一个不可复制的时代，是历史赋予云冈一代人的责任和使命。
到目前为止，它是痛苦的:模糊的音乐树和消失的老虎
在云冈工作的几十年间，有些事情让赵坤宇深感痛心和震惊。他不相信，但现实就在那里。
38号洞是云冈晚期洞穴的代表，其内容丰富，题材独特，布局严谨，雕刻精湛，堪比6号洞。在洞的北壁，有两幅倒挂的杂技画面，而东西壁则雕刻着罕见的音乐树。在每一层树枝上，雕刻着演奏乐器的人、美妙的音乐和宫殿与商人之间的和谐。这些图像在20世纪90年代早期仍然清晰完整地保存着。可惜当时他个人条件有限，没有相机拍照。当年，即使偶尔借个相机，也买不起胶卷。除此之外，他拍摄后还要放大印刷品，通常都是靠文字来记录画面。进入21世纪，他的工作条件优越。当他带着摄影器材进入38号洞穴拍照时，眼前的景象让他目瞪口呆。一个倒过来的词人已经剥开了墙壁，散落在地上，而另一个的下部已经风化剥蚀。看着音乐树的雕刻，以前清晰的乐器现在模糊了，以前模糊的乐器现在也不见了。
还有一件事。1991年，他在35号洞东墙看到一张“舍命喂虎”的照片。当时出现了严重的“空鼓”现象。虽然故事中的主人公已经被剥掉了皮，但仍然可以清楚地看到，几只小虎在他的屁股周围跳了起来。也是在2001年，他进山洞拍照的时候，发现那个位置有一个空，好像悬崖上什么都没有发生过，只有悬崖是干净的。“舍命喂虎”的故事画面丢失了。他曾希望在一世和常广民熊所著的《云冈石窟》十六卷中找到图片，但没有找到。
这些照片是在有目的的搜索中发现消失的。洞内有多少雕像风化或剥落而不为人知？赵坤宇意识到云冈一直处于不可抗拒的风化剥蚀之中，就像一个年迈的老人。云冈等不及，等不起。如果能一个洞一个洞、一堵墙一堵墙、一个图像一个图像地拍摄云冈，形成一个巨大的图像数据库，让后人在做研究的时候有一个对比和参考，那就更有意义了！而守云冈，从那时起《全集》的梦想就种在了他的心里。
此生不枉云冈人:只要心中有念，梦想就会实现
2012年冬天，云冈石窟研究院院长张超与青岛出版集团讨论了《全集》这一划时代的出版项目。2013年6月，《全集》进入实质性工作阶段，成立《全集》编纂委员会，张坤任主编，王恒、赵坤玉任副主编。应该说，这是云冈石窟研究院最好的时机。历史就是这样，在合适的时间遇到一群合适的人，然后成就一件大事。
《全集》凝聚了集体力量，每个人都在其中发挥作用。但有一个不可或缺的灵魂人物，他就是张超，那个勇敢而有见识的总编辑。作为研究院院长，没有他正确的决策权和大胆的行动，不可能推动《全集》这个浩大的世纪工程。作为《全集》主编，他在学术研究上有一丝不苟的精神和态度。《全集》之所以能在学术研究上达到一定的高度和深度，靠的就是他的高水准。更难能可贵的是青岛出版社的沈瑶、乔峰和雅昌艺术中心的工作人员，他们为《全集》付出的心血令人难忘。
赵坤宇负责《全集》前半部分的统筹协调，后期文字编辑阶段，负责总计约50万字的说明文字的修订统一。其实每张图表的说明文字都是一篇短文，既考虑作者的写作技巧，也考虑他的学术能力。说起当年被关在北京顺义雅昌艺术中心宿舍的日子，赵坤宇告诉《山西晚报》记者，他和沈瑶换过的稿纸像世界水系分布图一样紧密编织交错，划起来像“浸在水里”。虽然很难，但他们心中有另一个彼岸。尤其是在《全集》后期，赵坤宇患上了甲减，导致身体出现了一些变化。“2018年底，当我把最后一本书的图文交给沈瑶时，我如释重负地对自己说，《全集》将为我完成。人的一生，有些事情是为了自我成就和幸福而做的。从佛教的角度来看，它被称为‘小乘’。还有一些其他的东西，比如《云冈石窟全集》，就像一棵巨大的菩提树，会丰富和造福后代。这是大乘。作为梧州山的过客，能遇到云冈全集出版项目的机会，可以为此付出自己的诚意和努力。退休时，我站在20洞大佛前，抚摩着自己的心，对自己说:你不枉走在大佛前。”
全集的历史地位:云冈石窟发展史上的一座丰碑
1938年至1944年，日军占领晋北期间，以日本人水野清一世、常广民雄为首的京都大学考察队在云冈石窟进行了7次考察。1951年至1956年，京都大学人文科学研究所先后出版了16卷《云冈石窟考古调查报告——五世纪中国北方佛教石窟和寺庙》。战事匆忙，时局多变。十六卷所反映的仓促之弊，随处可见。至于图文版，云冈西部洞窟共有25个主洞窟和73个附洞窟，十六卷一册只有152幅，远远不足以反映自然。总计1711个黑白板块只是云冈的冰山一角。从研究角度来看，由于当时资料和研究方法的限制，日本考古调查没有将云冈与东西丛林窟、汉地石窟进行比较，从而未能确立云冈石窟的历史地位。也没有结合历史背景考虑内容和题材的变化。但不可否认的是，十六卷是20世纪30年代云冈历史的真实记录。
历史上总是有惊人的巧合。《云冈石窟全集》也用了7年时间。《全集》中的20个释义，全面回顾了云冈人在云冈学上的新成就，可以说代表了目前云冈学的较高水平。此外，7000多块板材不仅从黑白变成了彩色，更重要的是“全”和“宽”。即使是已经风化或被风化损坏的雕像，也用镜头给予极大的关注，让世人看到云冈的另一面——残缺之美。赵坤宇说:“虽然我们不愿意，但不知道二五十年后会有多少雕像随风消失。同样的风会吹两次脸吗？同样，风化的雕像也是一样，再也不会回来了。这是《全集》的重要价值，为历史保留了最后的瞬间记忆。”
面试是在轻松的谈话中进行的。《山西晚报》记者问他:“在编纂《全集》的过程中，发生了哪些有趣的事情？”赵坤宇笑着说:“我和主编沈瑶住在雅昌的宿舍是一间一间的。两人因为改版风格的问题发生了争执，有一次一天半没有见面。当然，更有意思的是，在拍摄洞穴的过程中，有机会看到了云冈，这是以前从未见过的。比如十八洞北壁左手拿着的佛教袈裟内侧，除非竖立到十几米的高度，否则没有人会接近这个神秘的地方。在那里，衬着一个巨大的圆头灯，一个站立的佛陀穿着一件带肩的袈裟，左手拿着一条下垂的裙子，右手拿着它作为一个无畏的封印。在佛脚下，一个人在地上爬行，一根长发披在佛脚下。与佛陀高大雄伟的身躯相比，这个小人是如此卑微，以至于他没有详细的描述，几乎看不到自己的身体。显然，这是“儒家子弟出世”的故事图。故事讲的是儒家子弟遇到定光，来到疲惫不堪的国家，来到这里教育如来。儒家的孩子买花献佛，看到地上有泥，就把长发披在上面，让佛走过。因此，由于他的功绩，他被佛陀教导——预言他将来可以成佛。在这样一个不知名的地方雕刻这样一个故事的目的是什么？从雕塑家的角度来看，这无疑是为自己雕刻的。他把故事画面中躺着的儒生孩子暗示为自己，期望通过开窟的功德获得佛祖的记忆。这绝对是一件秘密的事情。事实上，这个秘密已经保守了1500多年。只是偶然被我遇到，他想封存一千多年的愿望才得以释放。”
采访最后，赵坤宇表示，《云冈石窟全集》是一部规模大、观点新、板块全、持续时间长的伟大杰作。是云冈石窟研究史上的一座高峰，是云冈石窟发展史上的一座巍峨丰碑，是云冈人民献给中华人民共和国成立70周年的礼物。
山西晚报记者孙玉琼
