哪吒在大雨中为父亲干杯。“爸爸，我会把自己还给你的。”
剪发，睁眼，横剑自杀。
这大概是很多孩子人生中第一次看到悲剧，第一次看到主角死去，第一次看到主角和亲人。
这场在雨中的悲情告别，以及孙猴郭华山那边的“孙悟空”，大概就是我们少年时对“叛逆”一词的整体理解。
本来，故事不需要这样发展。
我小时候有三个问题。
第一，哪吒有两个哥哥，胡锦和木虎。按排名，他应该叫水碧，为什么叫哪吒？
第二:哪吒的父亲是李静。据《封神演义》记载，他是商朝人。据《西游记》记载，他是托塔王李。初唐名将龚伟，又名李璟。同名？
第三:除了四大天王，为什么还有一个王李？
从最后一个问题开始。
佛教有四大天王:多听、广看、持国、成长型。
北方有很多天王，是四大天王之首。“皮沙曼”——对日本战国历史略知一二的同学，此时一定想到了:
“哦，那不是日本战国武神杉山千信的天王形象！”
天王=毗沙门天王，其早期形象是左手拿着供奉释迦牟尼佛的宝塔。所以多听的国王就是托塔之王。
久闻大名的托塔之王，在成神之前被称为吉皮罗。根据学者梅尔·沙迦的考证，由于李景泰在唐朝很有名，印第安人就把田文国王和李景之间的勾挂起来，蹭热度。
因此，在中国的故事中，唐朝的李靖穿越到商朝，去了《西游记》，成为了一个国王。
而在《罗摩衍那》中，久闻大名的托塔王有一个儿子叫纳拉克什瓦拉，曾经在亚穆纳河杀了一些纳伽，也就是天龙八部中的龙。
后来，这个纳拉克什瓦拉慢慢演变成了纳扎朱瓦洛。
在中文翻译中，它被称为纳胡博洛，或纳胡博洛。
然后，演变成了我们所知道的哪吒。
那就是:
有一个杀了印度龙的儿子，那比·朱瓦罗，他是广为人知的印度国王。
传入中国，演变为陈汤关将兵李靖、李天王、托塔；我儿子成了在海上闹事的哪吒。
唐代郑《田凯传》直接说哪吒:
“维斯哈蒙王子也是。”
这就是哪吒的由来。
当然，在印度神话中，哪吒并没有那么传奇。
接下来，就要看中国人的实力了。
南宋五灯会元时，哪吒说:
“那个愤怒的王子，分析血肉，分析骨骼和父亲。那么，现在，为父母说话是一种巨大的力量。”
这应该是佛教的意思。骨肉还父母，露出真面目，替父母说。这听起来像一个纯粹的牺牲故事。
明朝《三教寻神探源》很美，情节完整，大致意思是:
哪吒是玉帝赶的神仙，三头九眼八臂。出生在托塔王李靖家中，出生五天后在东海闹事，杀死了九条龙；他还拦截并杀死了天门下的龙；射杀了石姬娘娘腔的儿子，石姬娘娘腔作为群魔的首领，并不高兴，于是起身闹事。
于是李景超就生哪吒的气，哪吒就把肉切了还给父亲。
石尊以何伶为骨，以藕为肉，以丝为筋，以叶为衣，赋予了哪吒新的生命。
在这里，哪吒的故事就完整了。
所以咯:
哪吒的原型只是一个杀死毒龙的年轻印度神。
佛教经典说，他的血肉都还给他的父母。听起来不相关。
在中国故事里，演变成少年气，海中屠龙，还父骨肉，藕重生。
当然，这里有一些佛教和道教的混合故事，但这样的故事显然要感人得多。
这里有一个关键角色:哪吒的父亲李静。
在最初的印度版本的故事中，吉皮罗似乎并没有太多的参与。但是，在中国的哪吒传说中，李菁的塑造方向显然是一个专横软弱的父亲:对儿子要求严格，对外力唯命是从。
哪吒的悲惨自杀不仅是外力造成的，也是被父亲逼死的。
父亲生儿子的气，是哪吒传奇的核心，也是真正的关键。
神话中孙武空和哪吒一样。
另一个民间战神二郎神——杨戬和哪吒，堪称《沈峰演义》中的男一男二。
在《西游记》中，其他神仙往往只靠法术，真正对质的只有二郎、武空和哪吒，甚至关系还不错，互相帮助。
说孙猴子、二郎、哪吒是中国传统信仰中的三大玩家似乎没问题？
他们有什么共同点？
猴子，无父无母，自然长的是“天圣”。
哪吒把肉切好还给了父亲，莲藕就产生了。
二郎是玉皇大帝的侄子。但他听了口气，不听公告，保护自己不受人民的伤害，“砍桃山的斧子曾经救了他的母亲。”
吴空曾被压在山下，终归故里；哪吒死了一次，又生了一次。
与满天虔诚的神佛相比，三者是一种欣欣向荣的少年氛围。
能战斗，能反抗，能自由。与专横的父母、叔叔和天堂一刀两断。
民间故事的走向往往蕴含着民众潜在的意愿。
《五灯节》里，哪吒为了传法，把自己的骨肉还给父母。
民间故事里，哪吒带着骨肉回到父母身边，为了告别。然后，他重生了，走遍了世界，震慑了恶魔，得到了复仇。
后一个故事显然不够善良，但在痛苦中，它充满了幸福。
在中国文化中，很难讲述欧洲弑父的悲剧故事。
哪吒的告别，是很多年轻人痛苦的必然结果。
有多少人在十字剑中被迫害到极致痛苦？
我的一个朋友说，他小时候看现场，最不安的是哪吒说“我把血肉还给你”的时候，李静就晕了。
因为，“你知道这次后悔了吗？”
——当然，人要伤害自己，才能让长辈后悔。真是无奈又委屈到了极点。
孙猴子的四个字“孙悟空”是针对你的。
哪吒横剑自刎，送别的是父亲。
他们反对中国古代文化中最不可抗拒和最强大的权威。
他们的青春精神和叛逆之心都在这里。
这或许就是很多青少年对哪吒感同身受的原因。
也许在亲子关系中，我受了太久的委屈，想要挣脱；但是在中国传统文化的压力下，这是非常困难的。
哪吒对父亲的告别，是一个独立自我的痛苦。
因为它体现了人们可能遭受的最大的不公正，以及他们必须为自由和自我付出的极端代价。
这就是为什么它很痛，这就是为什么它很有趣。
所以，哪吒重生就是这样一个动人的场景:
哪吒重生后，在《三教起源寻神》一书中非常开心:
折莲菱为骨，藕为肉，丝为筋，叶为衣。
你可以穿过河流进入大海，移动星星，转动水桶。
吓坏了，天塌了；啊，金光覆盖世界。
砖响，龙顺虎随；枪波，干旋坤转。
绣球花抛起，山崩海裂。
于是，牛、狮魔、象魔、马头魔、燕子世界魔、鬼母魔、九头魔、多莉魔、凡天魔、五百只Hags、七十二只火鸦等所有的魔都倒下了，以至于撞上了红猴子，降下了恶龙。
盖默拥有最棒最帅的智力，浩瀚无边的变化。
因此，灵山认为田童太师和凌薇是会上的杰出将领。玉皇大帝被封为三十六员大将之首，袁领军，永镇天门！
放下压力，不要委屈，换个面，想做什么就做什么，回到自己身边。
从此，哪吒成了一个自由肆意的少年。
漂洋过海，为星而战。天地干坤，龙虎山海，变化无穷。小镇将为恶魔服务，天门将永生。
所谓少年脱离困境的独立大概是这样的:
只有放弃了极度的痛苦，才能拥有极度的自由。
