倡导公平的社会分配，是有识之士自古以来就在思考的问题。

陶渊明写了一个《桃花源记》的故事，之所以如此出名，是因为陶渊明描述了一个没有剥削和压迫，能够实现公平分配的社会。古代农民起义军提出的最高口号是实现“分财”、“分地无粮”的思想，即实现社会分配的公平，他们痛恨社会分配的不公平。

前几天的新闻发布会上，华春莹囤积疫苗对抗美国，使得很多疫情严重的国家都不用疫苗。他用了一句著名的诗，“朱门酒臭，路冻死骨”。通过这样做，华春莹不仅让这首诗再次被人们热议，也对这一社会现象再次形成了热烈的关注。换句话说，这种现象不仅在某个国家普遍存在，而且在世界范围内也很普遍。

那么，为什么自古以来就存在“朱门酒臭路冻死”的分布不均呢？这是正常的社会状态还是不正常的社会状态？

这种现象其实是社会的常态。

社会学家曾经明确划分过社会，起初是原始社会，后来是奴隶社会、封建社会和资本主义社会，最高形式是共产主义社会。其中，社会主义社会是共产主义社会的初级阶段，社会学家认为原始社会和共产主义社会不存在分配不公。

原始社会之所以没有分配不公，是因为当时粮食短缺。如果部落成员被不公平地分配，一些人会饿死，只有少数人会活下来。这样，整个部落就不能强大，不能发展，就会被淘汰。在共产主义社会，因为物质财富极其丰富，人们需要的东西取之不尽，用之不竭。所以不会有分配不公。

当然，这些社会学家所说的并不能解释所有的现象。比如在原始社会和部落中，也存在分配不公的问题。对于强者来说，他们得到的物资绝对比老弱病残多。这也是动物界流传下来的现象。在动物界，鸟类经常将弱小的幼鸟推出巢外，以确保其余的鸟能存活下来。在古代原始部落，非常老的人被扔进山里，让他们自己照顾自己。造成这种现象的根本原因在于物质财富的匮乏。如果物质财富被这些老人占据，年轻人将没有足够的食物，整个种族将无法继续下去。

因此，即使在原始社会，也存在分配不均的问题。

至于共产主义社会，因为它没来，我们只能想象。我们现在处于社会主义初级阶段。为了加强市场经济，初级阶段采取的方法是让一部分人先富起来。显然，如果有人先富起来，可能会出现分配不均的问题。我们相信，当物质财富极度丰富的时候，我们可以解决发展末期分配不均的问题。然而，由于它还没有到达，我们不能确定。

在奴隶社会、封建社会和资本主义社会，分配不均是显而易见的。“朱门酒肉臭，路有冻骨”也很明显。由此可见，其实“朱门酒肉臭，路有冻骨”才是社会常态。

那么，为什么会有这样的社会常态呢？

一是权力分配不公。

无论哪个社会，都是有人掌握权力，有人没有。控制权力的人，无论是公权力还是私权力，都可能利用权力获得更多的经销产品。不掌握权力的人自然不会经销多少产品。

那么，有没有可能废除这种现象呢？其实是不可能的。因为权力是一个国家维持统治的基础。国家需要这种权力来维护社会稳定，维护公平正义。因此，权力不能被消灭。唯一的办法就是减少私人权力，增加公共权力。并对公权力进行制约，从而保证公权力能够发挥其正确的作用。

第二，分配不公可以促进一定阶段的经济发展。

如果整个社会的分配很均匀，那么做多做少，大家都会一样。那样的话，既不利于社会发展，也不利于社会竞争。如果一个社会失去了竞争和发展，那么它就无法前进。这也是一个矛盾。只有整个社会能够非常高效地运转，分配不公的问题才能得到有效解决。

总之，人类社会未来的发展应该能够解决“朱门酒肉臭，道路冻死骨”的现象，但要经过一段时间的发展才能实现。至少我们还没有解决这个问题。