《水浒传》中有这样一个有趣的人物——智多星吴用，他是梁山的总智囊，也是掌管山寨机密的军师。他几乎策划了梁山所有的军事行动，为梁山集团的发展做出了巨大贡献。
在言情小说中加入这样的角色，是中国古典文学的传统套路。《三国演义》中的诸葛亮，《隋唐演义》中的徐茂公，《封神演义》中的姜子牙都是相似的人物。不过，仔细感受一下，吴勇并不像这些人。他总给人一种“更江湖”的感觉。
你怎么能这么说？让我们比较一下诸葛亮和吴用，就知道诸葛亮在《三国演义》中扮演什么角色了。龙仲琦说得对，舌战儒，草船借箭，周瑜在三齐...运筹帷幄的是伟大的政治家；而吴用在做什么？利用蒙汗药偷生日课，写反诗坑卢俊义，李悝jy杀了小衙内，逼朱彤上山…
与诸葛亮的谋略和智谋相比，吴用使用的是一些肮脏的“流寇”，这与格局和趣味上的对比相去甚远…
说到这里，有人会吐槽:你不是胡说，诸葛亮是伟大的政治家，吴用是强盗集团的一员，原本是“流寇”。用流寇不是很正常吗？
呵呵，确实如此，不过如果结合吴用的其他身份，那就很有意思了。什么身份——吴用是秀才？
吴用在《水浒传》第14回出道。他最初用一首《临江仙》来形容吴用:读了几千本书，一生聪明。战士藏在胸口，但战士藏在腹部。战略上敢于欺骗诸葛亮，但陈平不是人才的对手。诡计还是两个鬼神惊讶。字曰吴学究，名曰“智多星”。
可见，吴用是典型的知识分子，但加上一个前缀，他就是“底层知识分子”。
这是什么意思？说明两个问题:“知性”意味着他的知识和管理能力远超当时的普通人。要知道封建时代的识字率基本没有超过10%。像吴用这样的人在获取信息和思维深度上远远超过普通人，所以吴用生来就有住“庙”的底子；但与此同时，“底层”意味着，在北宋末年的泥泞时代，吴用无法真正挤进统治阶级，只能在社会上沉郁，因此具有“江湖”气质。
在真实的历史中，知识分子一旦加入一个王朝的流寇帮，其组织能力和破坏力就会成倍增加，但一般来说，著名的知识分子是不会加入流寇帮的，一方面是因为他们受儒家信条的影响，另一方面是因为他们是国家制度的一员，所以才懒得掉进江湖。然而，与吴用这样的底层知识分子不同，朝廷没有给他们一个合适的舞台，所以他们会创造自己的舞台！
在古代，读过书的有野心的人有很大的煽动力和破坏力，比如洪秀全、黄巢
林冲与王伦发生矛盾后，帮助晁盖拿下梁山第一名，然后又把第二名让给了吴用。这里的对话非常有趣。林冲这样说:...‘学究’先生来了，请做军师，掌管军权，叫总校，取第二名。吴用一开始很谦虚:“吴某村的书生没有济世之才。虽然他只读过一些孙武的兵法，从来没有半粒微功，他怎么敢拿？”
当然，这只是谦虚。后来吴用拿了第二名，但是从对话中我们能发现什么？林冲的对话自然，体现了古代人对知识分子的敬畏；但吴用的回答很微妙。他说自己只是一个“村姑学究”，但“读兵法”清楚地表明，吴用对自己的实力有信心，对自己现在的状态非常不满！
不过，现在吴用有了自己的舞台——梁山！
以梁山集团为代表的江湖社会和以朝廷为代表的庙会社会的运行规则是不同的。朝廷里的“吃法”是穿人狗衣服，有尊严地说话时互相撒谎；但是江湖上的“吃法”直接得多，而且流血不止，因此，相比诸葛亮，吴用的行事风格要“接地气”得多。
但别忘了最重要的前提，吴用是个书生。
文人都有自己的理想和抱负，所以吴用自然不可能和李悝jy一样，整天吃喝玩乐后尖叫杀人。吴用，他不是流寇，他是野心家！吴勇，他想干一番事业。从这个角度来看，吴的等级比梁山上大多数人都高。
吴用一辈子都无法接受做贼帮军师的命运。
为此，我们在《水浒传》中间发现了一个非常微妙的现象:吴用虽然和晁盖一起上山，但宋江上山后，吴用和宋江的关系非常亲密，吴用甚至比晁盖更接近宋江！
这个道理当然很容易理解。吴用是个人物。他早就发现了晁盖和宋江的差距。晁盖确实是一个威望很高的江湖，但也仅限于此。他只是一个江湖领袖；而宋江呢？从《浔阳楼反诗》可以看出，宋江和他自己一样，野心勃勃。而且，宋江虽只是一个不入流的小吏，却在官场摸爬滚打多年，早已练就了“刀笔娴熟，吏道娴熟”的本领。
因此，从“江州劫赐庭”开始，吴用就越来越倾向于宋江，成为宋江的心腹。晁盖死的时候，吴用想尽办法让宋江坐上梁山之主的位置，然后呢？打败朝廷围剿，接受朝廷征召，跟随宋江南征北战…
这种想法一直被《水浒传》的读者诟病，但问题是，在当时的社会，不拉拢是什么意思？推翻朝廷没有实力，只能在朝廷的围剿下全军覆没，然后就会落得个贼的坏名声。吴用明白这一点，所以支持招安。
最后，平定方腊后，元气大伤的梁山集团得到朝廷认可，吴用被授予武胜军使。最后，作为知识分子，吴用成功了。
但这就是结局吗？当然不是。如果是这样的话，《水浒传》就不好看了。作为知识分子，吴用还有另一个身份:江湖人。
这是什么意思？就朝廷而言，就意味着吴用永远是另类！宋江也是如此，虽然宋江上任为滁州守护者，”...并负责带领军队和马匹。上任后，他爱军爱民，人民尊为父母。军校仰望神灵，宫廷肃然起敬。准备了六样东西，人民既信服又尊重。”他是一个清官，不可避免地被高俅和蔡京陷害而死。
对于吴用来说，“江湖人”的身份意味着他还有“重义”的江湖风气。以吴用的心思，他自然知道自己一辈子都无法得到朝廷真正的认可，上任后也时常思念昔日的兄弟。当他来到滁州看望宋江等人，发现他们已经死了，吴用的选择是:和华容在一起，两个哭，都挂在树上。他们在滁州南门外的料儿洼宋江墓前上吊自杀，后来人们把他的尸体埋在宋江墓旁。
老版《水浒传》中吴用的结局充满了悲凉
这是中国古典文学中最悲惨的结局。
具有“底层知识分子”和“流寇”双重属性的蒋、吴用，也是一个非常复杂的人物。与信奉孔孟的传统知识分子相比，他狡猾而有心机；但是，与杀人不眨眼的土匪相比，他的标准和野心更高；他不屑做一辈子的流氓土匪，但对梁山集团也有心理认同和情感亲近。
吴用的计谋是肮脏的，有时可以说是不道德的，但并不意味着行尸走肉。当吴用眼看着自己辛辛苦苦建立起来的梁山集团幻灭，兄弟们走向悲惨的结局时，他没有执着于传统知识分子对名利的渴求，而是毅然选择和兄弟们一起走上了这条路。
吴用，他有着传统的知识分子观念，但他毕竟是在基层，在江湖中摸爬滚打，所以“不为二主服务”的传统正统观念在他眼里是比较薄弱的，所以他很快就从晁盖的心腹变成了宋江的心腹，但与此同时，他的内心还是有一个忠诚的信条，即使他倾向于宋江，他也从未伤害过晁盖；作为一个江湖人，吴用有着非常狠辣的一面。他为了利益多次杀人，但他毕竟是英雄，不是义军，所以梁山集团垮台时，他也选择了死亡。
吴用可能没用，但他从来都不是高俅。
在北宋末年的浑浊环境中，吴用终究是无用武之地，但吴用依然拥有“忠义”的情感信条。毕竟他毕竟也是梁山集团的一员，无论如何准确计算知识分子的利益，他也是有感情的。古语有云:“仗义屠狗，心高气傲做学问”。意思是当一个学者进入“体制”的世界时，他往往变得精于算计和背信弃义，从一个热血青年堕落为一个无耻的政客。相反，底层的人有真诚相待的高尚品质，因为恶劣的生活环境让他们不得不抱团，否则无法生存。
但是，从吴用的结局可以看出，当知识分子还守着忠义信条的时候，当知识分子的理想幻灭、兄弟凄凉的时候，他们做出的选择可以说是极其悲惨的。某种程度上，这也是中国人的诚信。
