《山海经》记载，少昊国位于东海之外。儒家的皇帝颛顼在这里，抛弃了他的竖琴。

东海外有一个大峡谷。据说这个峡谷没有底部，叫做惠桧。世界上的水都是注入这里的，但是惠桧的水从来没有增减过。这个峡谷被少昊建立的地方包围着。邵武在这里抚养颛顼皇帝，颛顼皇帝小时候弹奏的琴瑟也留在这里。

相传是古代一位名叫支的皇帝，以金德为王，故称晋。相传小吴建国时，有一只凤凰来祝贺他，于是他以鸟为图腾，任命各种鸟为文武官员。具体分工取决于不同鸟类的特点。凤凰管百鸟，然后燕子管春，伯劳鸟管夏，鹦鹉管秋，金鸡管冬。此外，他还任命了五种鸟来管理日常事务。鹳负责教育，猛禽负责军事，公平安全的杜鹃负责建筑，雄鹰负责法律，雄辩的斑鸠负责演讲。此外，还有九种专横的鸟掌管农业，这样人民就不会放荡。五种野鸡负责木工、喷漆、盆栽、染色和皮革工作。简而言之，各种鸟类共同努力，充分利用它们的材料，履行它们的职责。所以，到了朝圣的时候，会有一百只鸟在唱歌，只听歌声和歌声。有淡淡的麻雀，五颜六色的凤凰，简单的喜鹊，华丽的孔雀。而国君邵武，根据飞鸟的报告，赏罚分明，一切都显得那么井然有序。众鸟感激邵武的仁义道德治理，佩服他的智慧和才华。后来，少昊去了西方，成为了西方的天帝。

小伙子，姓纪，名智，字轩涛。中国人文始祖，古代部落联盟首领称号，黄帝长子，其母为雷祖。出生在河边。少年时进入洪峰历练，娶洪峰女子为妻，成为洪峰部落首领，最后成为整个东夷部落的首领，被称为青阳氏。

《五帝史记》:“黄帝居轩辕丘，娶西陵之女，为嫘祖。嫘祖是黄帝的妃子，生了两个儿子。之后有一个世界:一个是玄道，是给青羊的，青羊下河；第二，据说很繁荣，像水一样。昌邑娶了蜀山的女儿，叫昌的仆人，出生在莱文。莱文有一种美德。黄帝崩葬于乔杉。孙昌义之子列文，亦为颛顼帝。”《史记索引》说:“降，降也，称帝子为诸侯。掉进河里...也就是被封印的国家。”《国语·于今》说:“昨日，少殿式娶尤氏，生黄帝、颜地。黄帝用纪水造，炎帝用造，与德不同，故黄帝为纪，炎帝为江。”。综上所述，宣韬生活在河中，是姜国和姜石的祖先。《帝世纪》中也有记载:皇帝有名，字青阳，姓纪。母亲被称为妇女节。黄帝有时有像彩虹和肮脏的朱华这样的大星星。妇女节梦满足了意义感，少昊为宣涛而生。

出生时，天空有五只不同颜色的凤凰，它们是根据红、黄、蓝、白、玄的颜色生成的。他们在家的院子里飞下来，所以他也被称为凤鸟家。少昊开始用这只神秘的鸟作为它的图腾。后来可怜的桑当了大联盟的盟主，一只凤凰鸟飞了进来，喜出望外，于是改以凤凰鸟为族神，拜凤凰鸟为图腾。不久迁居曲阜，所辖部落以鸟命名，包括红鸟、凤鸟、玄鸟、青鸟等，共有24个氏族，形成了以凤鸟为图腾的庞大而完整的氏族部落社会。据考证，《山海经》中记载的少昊国、xi国甘源，就在日照塘沽太阳文化源旅游景区天台山。少昊时代对鸟类的崇拜达到了顶峰。吴玉理教授在《从古文字看先民的审美意识和图腾崇拜》一文中也说:“鸟王少昊是鹳，是最典型的鸟崇拜氏族部落。在他的氏族部落里，所有的氏族都是以鸟命名的。”山东大学东方考古研究中心王庆教授在《从大汶口到龙山:少昊家族迁徙发展的考古学探索》一文中说:少昊家族是史前东夷人的重要分支。陶文和古墓的考古发现证明，少昊家族不仅存在于大汶口文化时期，而且延续到龙山文化时期，在此期间经历了一个不断迁徙和发展的过程。大汶口晚期，莒县陵阳河为中心。大汶口之末，迁居五莲丹徒一带。龙山早中期向日照的尧王城、凉城迁移，在海岸带形成超大型中心。龙山中期末期，移至临朐西部的朱峰地区，龙山晚期又移至曲阜地区。

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