茅山传说
张
有玉帝顶，中间有凤凰台，底部有三仙，棺尖，都奇特而又栩栩如生。这就是传说中的茅山。
据史料记载，公元前600年，马桥属楚国管辖。当时的马桥偏僻落后，人烟稀少，但在汾清河东岸的河谷中却有一片肥沃的绿洲。一些移民来到这里寻找生机，聚集了89户人家，他们是马桥的祖先。
距马桥镇20公里的茅山，险峻险峻，风景秀丽。秦朝时，信徒在茅山建祠堂。这里香火不断，是著名的道教圣地。神农架和兴山的朝圣者和游客把茅山从南方带到北方的人数日益增加。马桥在路上充当驿站，几户人家不堪重负。遥远村庄的农民看到这一幕，便抓住机会，不断向这个地方迁移，使之成为二三十户人家的小集合。因为它的发展与茅山道教有着千丝万缕的联系，所以这个小镇被称为大茂镇。南北朝太建元年改名寿阳平。唐代吴定居寿阳县。武德二年划归荆州南郡方陵县管辖。明朝时，寿阳改为马桥。
藏在山里的古庙。古代为什么要在这个危险的地方建寺庙？庙里供奉着哪些祖先？据《保康县志》记载，古时候，山上有一座祠堂，供奉茅山祖碑。
茅山悠久的历史文化在汾清河流域广为流传。这些故事有些没有记载在史书上，但也许只是传说。然而，它们历史悠久，传统祭祀世代相传。自古以来，他们就给人们蒙上了神秘的面纱。
首先，茅山是献给茅山老祖宗和赤脚老祖宗的。赤脚先人自修仙以来，一直与龟蛇两位将军同行，寻找一处风景秀丽、民风淳朴的地方。有一天，我的祖先开着两个将军，乌龟和蛇，来到了壮丽而美丽的茅山。我的祖先绕着茅山转了两圈，爱上了它，决定在这里修行。
然而，就在祖师爷驾着玉皇顶登上最高峰的时候，山突然向西南方向倾斜，山不稳，只好飞到武当山，在武当山修行。
他还说，很久以前，巍峨的茅山上长满了绿色的植物，淳朴善良的村民靠种地和放牧为生，这里人与人和睦相处，互相关爱，森林里的动物在一个地方生活，互不伤害，村民过着清贫悠闲的生活。然而，在享受了舒适的生活后不久，有一天，一个居心不良的和尚不知从哪里冒出来。当他看到茅山岩风景绝佳，胜似仙境时，突然有了称霸这座山的坏念头。于是，他爬上山顶，盘腿打坐，双目紧闭，练习出山之功。
三年后，功夫开始腾飞，四山五山的虎、豹、狼、虫蜂拥而至，伤了不少人。当地农民害怕被动物伤害。每当他们在田里工作时，他们会很晚出来，很早回家。他们成群结队上山砍柴，大部分时间躲在茅屋里，不敢关起门出门。因为这里恶兽太多，又没有食物可抓，恶徒们穿越山野，互相吞噬。最后，剩下的凶兽聚集在和尚周围，虎视眈眈地对他们形成围攻。见势不妙，和尚害怕后果，于是改变了技能，练习了把所有动物都送回山洞的方法。因为作恶失德，道法日渐式微，还没练成功夫，就被身边的禽兽陷害，碎尸万段。虽然和尚死了，但野兽没有杀他。无法抵挡野兽的攻击，村民们向天跪拜，祈求神灵清除陷阱。虔诚的百姓祈祷了7749天，终于感动了玉帝。第五十天早上，茅山道士脚踩祥云来到子琪山顶。他望着群山，举起右臂，挥舞着神像和佛像，给野兽看。
道士是上天派来的，众兽不敢抵挡圣旨，立刻聚集在一处，等待仙道降临。道人按照玉皇大帝的命令给予有罪恶兽以指兽如石的惩罚，并将无劣迹的动物放回森林。一阵暖风吹来，道人不见了，山上留下一排排与动物毛颜色相同的彩石。为了感谢上帝的救命之恩，村民们在雾蒙蒙的峰顶修建了茅山祖庙，名为玉皇庙。寺庙建筑宏伟壮观。
寺庙几经扩建，包括大茂宫、二茂宫、三茂宫、三圣宫、紫凤。三圣宫是茅山祖师的正殿，殿旁有香堂，专门供道士弟子烧香、歇息。
茅山祖师法术无边，法师代代相传，名师不断崛起。其中，著名的驱魔人有三位:一位是正一派真人，又名云楼观主，身在三毛宫，极具号召力。他手下有300名高级弟子。在他任职期间，茅山祠堂一度成为玄门羽士和秀珍士的大本营。所以，潘新造的《湖北省建制沿革》一书说:茅山有学道成仙者三百人，故为广贤。二是住在紫凤，又名崇禧宫的道士陈清，弟子众多，法术高超。他的继任者清虚道长，被称为老神仙，是明朝以后安百里教会的义士之一。第三，他是住在二毛宫的道士。他善于交际。任职期间，游历名山大川，传播法律，收徒。
多年来，茅山道教的神话和三大驱魔人的传说就像香山上翻滚的云雾波，给这个道教圣地蒙上了神秘的色彩，吸引了大批川陕游客和香客。于是，正气秀丽的茅山，冬夏不断香，一度成为万千道士济世的天堂。
茅山山腰有一棵檀香树。它的叶子像佛教徒一样，青翠欲滴，像活佛一样，让人感慨万千，不禁肃然起敬。据传说，山里的猎人都知道这棵树，也就是他们支撑着矛和树，想把它砍倒。随着树木的变化，满山都是檀香林，树木猎取长矛，猎人分不清真假，就拿着长矛不砍就走了。
也有人说茅山是三毛真君最早修仙的地方。早在汉代，陕西咸阳就有毛氏三兄弟。看破红尘的哥哥茅颖、二哥毛家、三哥毛忠，写道他们只看到春天的柳青，秋风的菊黄，荣华富贵总是一夜的梦，富贵如九月霜的叹息，所以他们为修道而寻山。他们披星戴月，吃风待露，日夜奔波，来到大茂镇，看到一座高山，树木参天，绿荫掩映，芳草萋萋，香茅遍地。三兄弟留在深山隐居，修身养性，采药炼丹，救人性命。过了很久，毛家兄弟成了第一等神仙。后人因此修建了道观，称之为三毛真人和茅山。来山上学道求医的人是无穷无尽的。当时，瘟疫流行于四川、四川和荆襄。据悉，温茅山三毛有高超的真人教诲和高超的医术，能治百病，于是前来求医。经过真人治疗，数百人康复。
虽然茅山的传说无法考证，但白莲教造反派在茅山与政府作战的悲惨故事，为汾清河流域的妇女儿童所熟知。
清朝嘉庆年间，起义军首领王聪儿率领起义队伍从湖北到Xi安。嘉庆皇帝看到起义军高涨的势头，惊慌失措，连忙命令全国各地的诸侯、诸侯、将领、总兵等官员大量出兵镇压。然而，大官员和将军只知道腐败和薪酬，却不知道如何战斗。
叛军作战勇敢灵活。当他们行进时，他们没有组成一个队。当他们看到忠诚者时，他们没有正面交锋。他们没有走平坦的道路，而是选择了山路，寻找机会攻击官军。他们还把士兵分成许多小分队，几百人一队，分分合合，南闯北走，把包围他们的官军搞得晕头转向，筋疲力尽。王聪儿的起义军在鄂豫陕作战，与官军作战。
第二年，我加入了四川的起义军。嘉庆皇帝看到官军围剿失败，气得两眼通红，大骂王聪儿是罪魁祸首。他还发布了一封信，严厉谴责一些领导军队的将军，解除他们的职务，犯下罪行，并严厉敦促当地将军集中力量，包围王聪儿叛军。
清军将领梁明向嘉庆皇帝提出了一个组织武装民团、修建碉堡的恶毒计划。起义军来了，就把人赶到碉堡里，这样找不到群众的帮助，得不到粮草的供应。这种做法叫做固墙清田。
嘉庆皇帝命令各地采取这种战术，叛军的活动确实变得越来越困难。清军围攻四川北部的王聪儿。王聪儿摆脱了清军的包围，亲自率领两万大军进攻Xi安。没想到的是，他在Xi安被官军阻挡，输掉了战斗。当他回到湖北时，布莱特带领他的亲信紧紧追赶他。
叛军背后有一个忠诚分子，一个由地主武装的民团在前面拦截了它。最后落入了郧西三岔河敌人的包围圈。王聪儿不畏艰险，指挥起义军向保康进发，退守茅山密林，积蓄力量，准备突围。叛军住在低矮的茅草屋里，政府称之为茅草屋。官军在茅山后面发现了一条小路，于是派士兵去攻打叛军。经过顽强的抵抗，叛军最终失败了。看到王聪儿无法突围，她和下属都不想当俘虏，于是她退到山顶，和下属一起跳下陡峭的悬崖。22岁的叛军领袖王重耳英勇就义。
茅山是马桥最大的山脉。春天来了，山岗如雏菊，竹、柏、松、杉四季常青。红丹、牡丹、细辛等名贵药材，一年四季都有生长。重叠的山脉，起伏的山势胜过盘龙向南蜿蜒，京山绵延千里。
鱼在水附近为人所知，鸟的声音在山附近为人所知。站在茅山上环顾四周，青山绿水让你爱。俯瞰山下，横溪村尽收眼底，但有一排排的建筑、梯田、溪流、山岚和汽车。
此时此地，这种情况真的很像:野人谷土，草爱山，你也可以享受！
民俗文化学者、中国民间文艺协会会员、湖北省保康县民间文艺协会副主席、武汉新世纪文学教育研究院特约研究员张，在《文学教育》《楚天都市报》《长江日报》《湖北》等报刊发表文化散文20余篇。
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主编:周建春编辑:天堂胡春子
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