前几天，《求是》杂志副总编辑朱铁志自缢辞世。对此不幸事件，觉民深表遗憾与同情。朱铁志本人是一个优秀的文人，其杂文成就颇高，但也正因为他出色的文笔，他留下的一封遗书，在网络上被广泛传播，其中对放弃生命行为的美化竟然得到了大众普遍的追捧，甚至称其为“大彻大悟”、“死得精彩”……进而引发了对“安乐死”的讨论。
其中，有人评价其自杀行为是“彻底的唯物主义”，这句话且不论褒贬，倒也一语道破。对于一个奉行断灭见的唯物主义者来说，当生命不再是一种美好的享受时，选择自我了断倒也是一种逻辑上的自然结果。但这种逻辑，其中最大的问题在于，如何评价痛苦与快乐，达到什么痛苦指数，才能选择自杀？一个小学生，就因为父亲将他的手机扔到楼下，就纵身从十几层高楼一跃而下，给父亲留下一生的痛苦与自责。“生命的自主权在自己手里”，这种貌似正确的理论，其实充满了自私与无知。在这次因朱铁志遗书引发的评论中，这样似是而非的观点非常多。
可怕的不是一个人自杀了，可怕的是一个社会对这种自杀行为普遍的认可，甚至推崇。甚至一些佛弟子也在起劲地转发这篇文章，其价值观的混乱令人痛心。
这段时间，家事繁忙，难得静下心来写文章，转贴一篇台湾居士的文章《自杀是灾难的开始》。这篇文章是同名书籍的绪言，原文篇幅很长，觉民做了大幅删减，基本意思表达清楚了。
愿朱铁志早日得到安息！
愿众生早日开显智慧，摆脱断灭邪见之愚网！
自杀是灾难的开始
王警官
世上最大的不幸，人间最惨之悲情，莫过于“自杀”这件事！为何有人会选择自杀呢？究其原因，无非为了感情、婚姻、生计、债务、久病不愈......等诸苦所扰，促其以自杀手段来结束自己的生命。近几年来，自杀行为在媒体的推波助澜下急遽成长，俨然形成了一股风潮，不禁令人为之扼腕慨叹！
而最可悲者，几乎每个选择自杀方式的人，都会误认从此即可 “一了百了”、“永得解脱”。果真一死就能百了吗？在一个有智慧的人看来，“千古最难唯一死”，死了就不得了，何况是自杀而死，那就更不得了了！若以世俗的观点而言，自杀者不过是将责任抛给他人、将问题转嫁于社会而已，因此，自杀怎能算是一种解脱呢？
自杀身亡的苦楚，实非语言文字所能形容的。即使是死了之后，其灵魂所当遭受的果报，比临死时还要苦上千万倍哪！因此，只要对于“生死问题”稍有研究的人，若听到发生自杀事件，便会顿生悲悯之心，想尽办法予以救治。这种自杀的痛苦，其理论与事实倘不揭露，恐怕任何人皆不易明了。
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究竟人可不可以选择自杀？自杀后是一了百了，还是没完没了？这些问题值得我们去了解。自杀是人世间最大的不幸！走到了这个地步，是相当可悲的，所以对于有这类倾向者须特加关怀，提供一些自杀后的知识，使他了解自杀到底是怎么回事。这是很重要的。
在选择自杀以前，内心必定是充满着沮丧、悲观、难过、挫折、失望，乃至于绝望。若要让他能够从绝地中复生，必须在观念上作个大转变，才能做得到，否则他心存错误的知见，就一定会悲哀得付诸行动。
自杀会为家人、社会带来沉重的负担，而且绝对不是一死百了，这是一般人的错误见解—断灭见。持“断见”的人对生命是一无所知的，认为人死后就什么都没有了——人死如灯灭。这是朱熹等宋明理学家们所鼓吹的大邪见。此观念严重地贻误众生！另外一种是“常见”，认为人死之后还会再投生为人。两种都是属于邪见，会使众生产生错误的判断。这是很麻烦的事。
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我们警察常常碰到这类事情，在车祸或命案现场，每当家属靠近、一喊死者名字时，尸体便会七孔流血。这是什么道理呢？因为亡者的神识尚未脱离肉体，当看到亲人来了，伤心欲绝，就想冲出来跟他讲话，这种强烈的意识作用，就产生七孔流血的现象。这种新闻屡见不鲜。所以各位应当了解，人死并非一了百了，不是这回事儿。真的是没完没了！
现在有很多是投水、跳楼自尽的，死后到底有没有痛苦呢？曾有投水自尽者被救起后，泪流满面地说，河水急速地灌入呼吸道，肺气外逼，内外交攻，所感受到的痛苦，实在最为难受，但在刹那间就闷绝过去了。有人问他，既然已经闷绝了，应该不觉得痛苦了吧！他连连摇头说，不然不然！胸部闷塞的痛苦感觉，依然非常地强烈。
上吊和投水虽然同是窒息而死的，但上吊者因为喉管被截断，血流顿时阻塞，自然会更加痛苦。感受比投水还严重。以前有一个曾上吊获救的人说，他投缳上吊后，整个气管就闭塞住了，血液开始倒流，痛得像刀割一般，接著全身就麻痹了，真是痛苦万分。
安眠药、鸦片、吗啡等，都是属于麻醉毒剂，能起麻醉神经的作用，而陷人于死。麻醉剂吃多了，并非糊里糊涂地就此死去，而是陷入极深度的失神状态。这时呼吸、心跳都会暂时停止，与死人无异，但经过一段时间，药力减轻后仍会醒来。然何时会醒来，时间不定，从几分钟、几小时、几星期，乃至有几个月后才醒来的。这是西方专家所考证过的事实。但一般医生不甚了解情况，总会草率地断为已死，让家属将其安葬。这就是西方所说的“早计”，也就是未死而葬。等到自杀者醒过来后，发现已被入殓无法出来，此时他会辗转挣扎、呼天喊地，终至闷绝而亡。
有些人是服毒自杀的，这种痛苦也是相当可怕。
跳楼自杀的事件常常发生，一般人从高处跳下时，会因震动剧烈而失去知觉，醒后全身肉绽骨折，内脏碎裂。哈依姆博士所著的《死的研究》中，提及其自山崖坠下的情形：“我的身体像疾风似的，落到左侧的岩石上，又颠坠于后方的石块上。自己感觉从十丈的空中坠下，头部触击到岩石，继而撞到雪壁，都会听到沉闷而巨大的声响，顿时知觉全失。隔了若干时间，才感觉到非常地痛苦。”
一般来说，溺水、上吊或服毒者，自始至终都清清楚楚地感觉到痛苦；而服麻醉药或跳楼等，在昏厥醒来后，痛苦也会十分深刻。当这些人到了将死的时候，意识都会转为清醒，过去、现在的景象映现分明。所以我们要了解，任何的自杀方式，迟早都会感受到痛苦，而且是清清楚楚的。这是自杀而死的共通性。
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自杀可以说是“枉死”，死后的痛苦是非常长久的，而且是苦上加苦，没完没了。真是“一失足成千古恨”。所以大家千万不能轻生。现在这个时代连小学生都会自杀，这是很麻烦的事情。为什么现代人对于挫折或压力的容忍度、抗压力都非常脆弱呢？原因在于精神层面空虚，不懂得修养身心，不知道做人处世的意义和生命的价值，所以才会轻率地结束自己的生命。
自杀行为实在不能轻易尝试，否则会变成一种习性。现在很多人听到有人说要自杀，误以为是说着玩的；大家须注意这种征候，说不定真会自杀哪！百分之八十的自杀者都会有征候出现。如果了解事实真相，能够适时予以开导，他的念头若转变，就不会这样做了。
要辅导自杀者及有自杀倾向的人，还是要适度地运用正确的方法，使其对你产生信心，才能很快产生效果。然而，这却非一般学理所能做到的，因为他们不讲究这些道理。必须对生命现象有深度理解，能够透视生命的内涵，方能施以正确、适度的辅导。而不是光以“你要活得有希望”这类话，就可以解决问题的。你有希望，但他若认为已经没希望了，那又当如何？因此，了解了死后的真相、自杀的后果，那才管用。所以自杀真的是灾难的开始，会让你永劫难以超生，怎可轻易言死呢？社会上有很多似是而非的观念，导致许多人糊里糊涂地死亡，这是要负责任的。
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只要大家养成念佛的习惯，烦恼就会减少，心地自然产生光明，不会有糊涂的想法看法，就可以跳出沉闷的漩涡。自杀者都是陷入情绪纷扰之中。念佛的利益，成佛作祖都有余，小灾小难哪不能化解！
信仰可以产生很大的力量，各种正统的宗教都劝人不能自杀，为社会人心带来极大利益。但是对于某些新兴宗教，就得特别注意，其动机和目的可能与传统宗教不一样，甚至还有鼓励集体自杀的。凡有违反自然法则、规律，破坏世间伦理、纪律者，都是属于邪教。希望大家要尊重自己的生命，勇于突破各种困境，方能获致安详幸福的人生。
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