我们经常在一些电视剧或者小说中看到这样一句话:男女授受不亲。但事实上，这句话的后半句依然存在。然而，目前知道这句话后半句的人并不多。

其实“男女授受不亲”这句话的产生，与中国古代的社会背景有关。在中国古代，农业是主要的国家，所以农耕文化来源于农耕社会。在传统农耕社会，男性是劳动力的主体，因此男权意识开始膨胀。古时候有句话说，男人买通了女人。所谓买断，可以在“三从四德”的“三从”中得到证明:嫁过丈夫。也就是说，女人应该顺从丈夫的主张。这种思想起源于难以研究的时候，但在东汉时期就系统化了。近代“女性道德”的内容很多，产生于东汉以后，后在封建王朝得到加强。甚至夫权也成为封建社会的重要基石之一。

所谓“授受不亲”，就是禁止男女之间直接接触，无论是授受东西，也不允许用手传递东西。即使在古代社会，也不提倡女性出现在公共场合。甚至还有宣传，这是不服从女性的表现。这种说法至少在西周早期就应该存在了。因为在《孟子》中，孟子就这个问题与别人争论过，对方问他:男女不亲施与受，是否符合礼法？而对方所说的礼仪，其实指的就是周礼。其实，李周是西周初年由周武王的弟弟周公设计的一套礼仪制度，一直延续到民国。在中国历史上，有一种说法是周公搞了一个仪式。然而，根据周公的说法，他的礼仪制度是基于前朝的经验。根据当代学者的考证，这实际上是一种伪装行为。因为当代考古资料证明，西周之前的商朝礼仪与西周完全不同。因此，有人认为，从本质上来说，周公的礼制是对殷商文化的一种稀释和一种改革，而与殷商的杀葬相比，周公的改革实际上是一种进步。

而“男女授受而不亲”的下一句话就是“淹死时放在手中”。质疑孟子的人问孟子:既然男女不施与受亲戚，淹死了应该用手扶吗？是嫂子掉进河里了，我该伸手拉嫂子吗？孟子想:如果我嫂子掉进河里，看到她不帮忙，那就是豺狼心态。孟子认为，男女授受无亲是一种礼仪。但是，如果嫂子被调到河里，就要急着照顾他的权利，也就是暂时无视礼仪，救助他。也就是说，孟子不主张严格遵守礼制，而是主张灵活运用。

事实上，从孟子的观点中我们可以看出，至少在孟子看来，腐败的儒家的思想和观点并不是孟子所提倡的。其实在生活中，很多事情都需要当事人的灵活性，而不是按照一些死规则去照搬。然而，不幸的是，许多人经常遭受灵活应用的缺点。