《荀子》是战国末期儒家学派的重要著作。《荀子》全书三十二篇，除个别章节外，大部分都是他自己写的。他的文章善于推理，条理分明，分析透彻，善于拿寓言说事，经常用排比句来增强讨论的气势。他的语言丰富而机敏，具有很强的说服力和感染力。

定制改变雄心，安全改变质量。——《荀子·儒家效应》

倾听光明，没有怜悯和激动；有厚度的组合，但没有道德的色彩。——《荀子·郑明》

饥饿是为了食物，寒冷是为了温暖，辛劳是为了利益，善良是为了利益，邪恶是为了伤害，这些都是与生俱来的。——《荀子·荣辱》

如果你强大且经济，你不可能贫穷。——《荀子·天论》

道德上，我们决定时代，量力而行。——《荀子·君道》

治气养生，则彭祖；修身，你配得上余姚。顺应时代，造福穷人，守信用。——《荀子·修养》

如果你不是我，我的老师也是；应该是我。我的朋友也是；奉承我的人也是我的贼。——《荀子·修养》

邪恶的人是危险的。——《荀子·郑伦》

百事可乐的所有成就都必须得到尊重；如果被打败了，那一定很慢。——《荀子论兵》

如果你没有闻到，如果你没有闻到，如果你没有看到，如果你不知道，如果你知道，你就做不到。——《荀子·儒家效应》

是夫妻不能相处的天数，夫妻不能相处的天数。——《荀子·知望》

小人错怪了自己，却在天堂佩服他们。——《荀子·天论》

你不能浸入深井的泉水中。你不可能知道圣人说什么。——《荀子·荣辱》

物质弱的总是安利，暴力的总是害人——《荀子·荣辱》

如果反派得不到，他也不会担心；已经赢了，又怕输。是一生的烦恼，不是一天的快乐。——《荀子·子道》

丈夫和老师应该被视为正义的工具，那些关心自己的人也应该如此。——《荀子·修养》

老子在书里找，不在信里找。——《荀子·天论》

是弃国捐躯的方式。——《荀子大纲》

对行者来说不够，说；不够相信，真诚的话。——《荀子大纲》

所有的流言蜚语、流言蜚语、阴谋诡计、名声和忠诚都应该由君子来照顾——“荀子·史鸷”

努力工作，心安理得，为了它；少利多义，为之——荀子的修养

没有固定的名字，但它是以生活为基础的，是按惯例建立的，这叫实名。——《荀子·郑明》

它有理由持有它，但它有意义。——《荀子不是十二子》

人有精神，有生命，有知识，有义气，所以是世界上最贵的。——《荀子·知望》

没有声音小但听不见，没有线条隐藏但不成形。——《荀子·劝学》

聪明人等不到第二次，却等不到胡子再浪费。——《荀子·知望》

混乱给国家带来危险，而秩序给国家带来和平。——《荀子·王霸》

在大天空里想一想，和动物一起做！来自天空的赞美，这比创造命运和利用命运更好！——《荀子·天论》

会忍私，然后可以公；要有耐心，然后才能修复它——荀子的儒家效应

省钱又有出息。——《荀子·程响》

听人们的话，享受演奏钟、鼓和竖琴。——《荀子·非相》

言语有麻烦，行动有耻辱，绅士们小心他们所代表的。——《荀子·劝学》

罪重罚轻，庸人不知恶，乱者大。——《荀子·郑伦》

短而长，便宜而贵，不贤惠，是全世界的常识。——《荀子·仲尼》

国家，世界上最大的武器，同样责任重大。——《荀子·王霸》

如果把惩罚当成犯罪，那就是恐吓，如果不是，那就是侮辱——荀子·君子

当国家富强时，你必须更加重视你的老师，更加重视傅——《荀子·大略》

聚，谓寇，肥敌，亡国之道，危身也。——《荀子·知望》

人比人强——荀子论兵

无功不赏，无罪不罚。——《荀子·知望》

普通人的烦恼都盖在一首歌里，却在大理。——《荀子·揭秘》

知善是光明，扶助善是能力，鼓励善会成长。——《荀子·揭秘》

有心修则骄而富，而德则重于贵贱。——《荀子·修养》

不为名动心，不惧屈尊——《荀子·非氏子》

虽然外表是邪恶的，但心灵是善良的，无害的才是君子。——《荀子·非相》

公共生活是光明的，偏生活是黑暗的，端到端生活是清晰的，欺诈是虚假的，诚实是上帝，赞美是生而糊涂的。——《荀子·细致》

学者不一定是官员，但官员一定是学者。——《荀子大纲》

礼，所以我也，老师，所以我也。——《荀子·修养》

声乐深入人心，改变人很快。——《荀子·乐论》

流丸止于瓯湾，谣言止于知情者。——《荀子大纲》

礼，断长续短，损有余，益不足，爱敬，和之美义。——《荀子·礼论》

由近知远，知无不言，由微知无不言。——《荀子·非相》

无分，人之大害；有分，天下之趣也。——《荀子·郭芙》

如果一个学者有嫉妒的朋友，他不会被吻。——《荀子大纲》

智者不能等待第二次，但他不能等待胡须而浪费它——荀子知望

在用动物做成的大天空中思考？从天上赞美它，为了命运而使用它。——《荀子·天论》

妻子虽有自然之美，心有所知，但她一定会求良师，做事——“荀子性恶论”

明道勋爵是安全的，而主要道路是危险的。所以安全性越低越高，危险性越低越低。——《荀子·郑伦》

世界上最好的，伟大的，不能意味着人有也，不能小道也，不能小力也。——《荀子·郑伦》

道的存在意味着国家的存在，道的死亡意味着国家的死亡。——《荀子·君道》

乐者，所以道乐也，金、石、丝、竹也，所以道德也；快乐对人和乡村都有好处。——《荀子·乐论》

君子少思考，必有学问；如果你想到死亡，你就会去教导；如果你认为贫穷，你会付出。——《荀子·法兴》

马，则君子不安；庶人糟糕的政治让这位绅士感到不安。——《荀子·知望》

百王不变，足以道通。一废聚，应一气呵成，一气呵成不乱。我不知道怎么做事。——《荀子·天论》

先贤不等第二次不弃，元邪不教不惩，中庸不政不改。——《荀子·知望》

主人在上面，大臣在下面使诈，没有灭亡的一天——荀子君道

用文字看人比写字更美。——《荀子·非相》

仁、义、礼、恩都是给别人的，但如果货物、金钱、玉米都是给家里的。——《荀子大纲》

废话，一次你看不到的旅行，一个你闻不到的计划，君子要小心。——《荀子·郑明》

所以明主一定要守他的平安，救他的流，开他的源，考虑他应该如何。——《荀子·郭芙》

没有知识，没有正义，没有繁荣，都是普通人。——《荀子·儒家效应》

如果一个学者有嫉妒的朋友，他不会被吻；如果你有嫉妒的大臣，智者不会来。——《荀子大纲》

当你寻找它的时候，你应该及时赶到。——《荀子·天论》

通往国家的道路:拯救人民，但做好人，把剩下的藏起来。——《荀子·郭芙》

朋友，所以也有。方式不同，为什么会有彼此？——《荀子大纲》

如果你不知道如何戒掉，你以后会有的。如果你讨厌它，你不会后悔，你会取得更大的进步。——《荀子·程响》

忽视和忘记自己的身体是一种诅咒。——《荀子·劝学》

德则勇，是非则治。——《荀子·知望》

人的一生在天堂，国的一生在礼遇。——《荀子·强国》

临死前死，临死前死——荀子强国论

儒家在这个朝代是在美国政府，而在下一个位置，他们是在美国海关。——《荀子·儒家效应》

如果你动了，你会被困住，如果你动了，你会被羞辱，你会受到部分伤害。——《荀子·细致》

只有知道主能爱他所爱的，主才会危及他所爱的。——《荀子·君道》

善物者用物，善道者兼物。——《荀子·揭秘》

主张辅助打击的，也是国家的大臣，君主的珍宝，君主的尊敬——“荀子陈道”

万物各不相同，但都不合适，都没有用。——《荀子·郭芙》

那些利用国家的人靠人民的力量变得富有，靠人民的死亡变得强大，靠人民的名誉变得骄傲。——《荀子·王霸》

爱民者强，不爱民者弱——荀子论兵

君子就是对儿子，爱他但不当面，让他不理他，用他的话代替强势。——《荀子大纲》

如果你同时跳，那么天堂不能让它变好。——《荀子·天论》

人们肆无忌惮，互相指责。如果你不让我被封爵，你会死的。——《荀子·儒家效应》

如果你有嫉妒的大臣，智者不会来。——《荀子大纲》

谁知道说什么对理智有益，就去做；放弃那些没有理由的人。——《荀子·儒家效应》

如果处罚叫犯罪，就要处理；如果不称之为犯罪，那就混乱了。——《荀子·郑伦》

害国害民，用小人为民服务，取之于民，是一场大灾难。——《荀子·王霸》

如果你擅长自己，你必须擅长自己；如果你不擅长，你将是邪恶的。——《荀子·修养》

哀悼者用活人装饰死者，大象献出生命送他死亡。故事像生命一样消逝，事物像存在一样消逝，它们一直在开始。——《荀子·礼论》

性，原始材料也简单；假，文理龙胜也。无性是虚假的，没有虚假，性不可能是自我美丽的。——《荀子·礼论》

养和准备的时候，不能生病；如果你修行修道而不是两修道，你就不会被诅咒。——《荀子·天论》

你的名字比不上周，你不能夸耀你的出身，你也不能威胁它——“荀子儒学”

老公的声乐也深深地走进了人们，它向人们的转化也是迅速的，所以王锦是它的第一作者。乐钟平利民不流，乐苏庄利民不乱。——《荀子·乐论》

快乐的人，被神圣的国王快乐，可以对人民好，这是感人的，改变了习俗。因此，王导首先给予礼乐，而百姓则和睦相处。——《荀子·乐论》

治理延伸到人民，而混乱不足以王公。——《荀子·君道》

待人好的人，爱人民，和平相处，待人好的人，骄傲。——《荀子·君道》

不失去合适的时间，就不会失去合适的地点，但也不会浪费百事可乐。——《荀子·王霸》

然而，它有自己的理由，它的话是合理的。——《荀子不是十二子》