文/陈二虎

陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。

兰陵笑笑生不愧为“性学”大师，给我们展示了一幕写实的市民生活，“写性，把自然性与社会性联系，不掩饰不回避，发现女人，探索人性，比同时期其他小说深刻丰富，达到时代的高峰”。也通过西门庆与女人们的性行为，点染出令人眼花的性器具：相思套、白绫带、悬玉环、银托子、硫磺圈、封脐膏等等。其中第十六回中写道：“妇人与西门庆尽脱白绫袄，袖子里滑浪一声，吊出个物件儿来。拿在手内沉甸甸的，绍弹子大，认了半日，竟不知什么东西，但见：原是番兵出产，逢人荐转在京。身躯瘦小内玲珑。得人轻借力，展转作蝉鸣。解使佳人心颤，惯能助肾威风。号称金面勇先锋。战降功第一，扬名勉子铃。”

风骚的潘金莲媚眼如风，勾勾绊绊地望着西门庆，放娇声问西门庆这是什么东东，握在手里酥酥麻麻的。

西门庆淫笑着告诉她：这东东是神器，“名唤做勉铃，南方勉甸国出产的”，档次好的值四五百两银子。

这骚货一听就来了兴趣，询问这东东如何玩法。西门庆津津乐道地告知是放到炉内的……

根据《金瓶梅》中介绍：这缅铃，出自宫庭，是缅甸进贡之物，是特供皇上与妃子云雨之欢所用。李瓶儿的上任丈夫花子虚的叔父是宫中太监，也就是说李瓶儿是花太监的侄媳妇，这李瓶儿天生一个惹火尤物，自然与这花太监也眉来眼去不太清楚，于是，这花太监从宫中“偷得”这缅铃，送给李瓶儿……

这东东按《金瓶梅》中介绍是“金面勇先锋”，呈圆球状，约有小丸大小，是放入女人私处里面，可以滚动，发出蝉鸣般的声音可增强刺激，用今天时髦一点的话说，这是保健品呀！

但《金瓶梅》并没有谈及有关缅铃更多的信息。笔者好奇，就查了一些有关“缅铃”的。

明代沈德符在《万历野获编》补遗中有一章“缅甸盛衰始末”提到：“又制缅铃，为媚药中第一种。其最上者值至数百金，中国珍为异宝。”

明代著名文人谢肇淛在其《五杂组》中也说：“滇中又有缅铃，大如龙眼核，得热气则自动不休，缅甸男子嵌于势以佐房中术……”

如今欧洲与日本一直流行一种叫“琳之玉”的工具，是用薄银片做成的小球，，这东东据荷兰学者高罗佩考证，就源于“缅铃”。据有关古籍“描写证明，‘勉铃’正是日本‘琳之玉’的原型和根源”。

缅铃在一些明清艳情小说中也有描写。

比如《浪史》中写到：“这铃儿内都是水银，最活动的。”

《绣榻野史》中也写到寡妇麻氏与金氏同床，用缅铃的描述。

《姑妄言》中介绍:“侯捷的大管家赠宦萼两个缅铃。”

读者大人看到这里，也许觉得我这个人“不正经”，其实性是一个严肃的话题，我们要理性地正视。

在古人的房中之物有许多与性生活有关。除了床，有专用的交椅和交凳。

性是一个很“敏感”的字眼，由于历史的偏见，道德的观念，把性看成是污秽下流的、不可告人的，一直被扭曲着、尘封着，有关性都是“黄”的，随着时代的发展，我们理应正视“性”，把“性”提升到健康的意义上。夫妻间和谐的性生活，有助于家庭的幸福与社会的发展。恰如当代性学专家刘达临所题的诗句：

万般风流写青史，谁人不重云雨情。