印度人口众多，有82%的印度教徒，分为不同的社会群体。种姓制度主要存在于印度教，对伊斯兰教和锡克教有不同的影响。

印度种姓制度将人分为四个不同的阶层:婆罗门、刹帝利、吠陀和首陀罗。婆罗门是僧侣，第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利是武士、王公、贵族等。，并且是第二种姓，从事行政管理和战斗；韦莎是商人，第三种姓，从事商业贸易；首陀罗是农民，第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力和手工业劳动。后来，随着生产的发展，许多等级都来源于各种姓氏。除了四个种姓之外，还有一类人被排斥在种姓之外，即“贱民”或“不可接触者”。他们社会地位最低，最受歧视。他们大多是农村贫困的农场工人、城市清洁工、苦力等等。

种姓制度有三千多年的历史，早在原始社会末期就开始萌芽。后来，在阶级分化和奴隶制的过程中，原始社会分工被分级和固定，逐渐形成了严格的种姓制度。

种姓是世袭的。几千年来，种姓制度对人们的日常生活和习俗产生了深远的影响，种族歧视并没有消除，尤其是在广大的农村地区。

第一种属于社会阶层，其中姓氏优秀的人不用多说什么，他们享受着社会上物质生活条件的最高增长。

就像老百姓的姓氏一样，甚至有一些姓氏不如乞丐。他们的生活有多可怕？女人不能上街。即使偶尔出门，也要注意太阳底下的阴影。如果他们遇到陌生人，他们将受到严厉的惩罚。

即使人们互相交谈，低种姓的人也不能抬头看高种姓的人，他们甚至不能进行交接。这个姓氏的人一出生就注定要过悲剧的生活。简单来说，社会提供给他们的一切，只能在他们规定的社会里被允许。

家里的食物和用途不能太优越。这个姓氏的人总是会被人看不起。即使你一个人过自己的生活，也没有陌生人能联系到你。你还需要严格遵守古印度传下来的所有这些东西。这是印度女性经常被男性欺负的重要原因。

独立后，印度政府采取了许多措施来消除种姓歧视。首先，相关法律法规已经制定。1948年，国会通过了一项废除种姓制度的法案。后来，宪法和州法律也做出了相应的规定来保护低种姓的利益。政府还在教育、就业和福利方面为低种姓提供了很多帮助。

随着社会的进步，印度的种姓制度也在发生变化。例如，种姓制度中的内部通婚受到了影响，例如，高种姓的妇女现在与低种姓的男子通婚。人们对职业的看法也发生了变化。对职业的衡量不再基于宗教思想，而是基于金钱和权力。在城市里，各种姓氏的人加强了联系和交流。