近年来，“Handi”这个词出现的越来越频繁。与“中原”“中土”“华夏”等历史名词相比，现代人似乎更喜欢用“汉”这个词来形容和描述历史上汉族聚居的这一地区。
那么，“汉地”这个词从何而来呢？经常可以在网上看到“汉地十八省”的概念，想必大家都很熟悉。所以，现在我们来仔细梳理一下这些话的来龙去脉。
汉，最早是指汉朝的疆域，后来演变成汉区的名称。前面我们说过，汉武帝划定的疆域成为汉族形成的共同区域。汉地的范围最初由汉武帝确定。
汉族分布图 汉族分布图
在古代，华夏人居住的地区没有汉朝，所以没有汉族的土地。当时，人们在描述世界时，经常使用“华夏九州”的概念。
九州，又称赤县神州，最早出现在先秦时期的古籍《尚书·龚宇》中，是中国古代汉族先民自古以来的民族地域观念。根据龚宇的记载，九州是冀州、兖州、青州、禹州、徐州、扬州、荆州、凉州和永州。因为历史悠久，所以有几种不同的说法。尔雅有幽州、颍州，青州、凉州没有。周立有幽州、并州，没有徐州、凉州。这可能是因为关于时代的不同争论，也可能是因为先秦时期不同时期、不同阶段的划分方式不同。
禹贡九州 龚宇九洲
然后根据记载，当时的冀州包括今天的河北、山西，可能还包括辽东的一部分。兖州在山东的西部，青州在山东的东部，徐州在江苏的北部，禹州在河南的大部分地区，荆州在湖北省和湖南省，扬州在淮河以南的安徽省、江苏省和浙江省和江西省，雍正在今天的陕西、甘肃和宁夏，凉州在今天的四川和贵州。幽州在今河北北部，颍州在辽东，并州约在山西。据说舜帝时期有十二个州。
大禹像 大禹雕像
很难认为当时的人对行政区划有明确的概念，所以九州的概念更多的是一个地域名称。华夏先民在这片土地上繁衍生息，九州实际上是汉的雏形，后来成为别称。
西汉刚统一时，其疆域也仅限于上述九州。广东、广西、云南当时不属于中原王朝。秦汉统一400多年后，汉民族共同体形成，汉地、汉境、汉土、汉境等一系列概念开始出现。
比如北魏时期，明朝元帝对崔浩说:“大清怎么称呼始皇帝？”崔浩说:“太祖在漠北用淳朴之人，入南汉，移风易俗，遇天下。他既与、农、舜、禹交恶，大臣们能出名吗？”这时，“汉地”这个名字已经广泛出现。
因此，如果我们总结一下，汉族土地的起源是政治统一和经济文化发展形成的汉族社区的民族共同区域的通称，与西藏、印度斯坦、阿拉伯的相同。
然后，在接下来的两千年里，这个民族的共同区域基本上保持了长期的稳定。很多地方可能被纳入了汉朝的版图，但是他们并没有改变土地回归流动或者人口少。然而，他们中的大多数人后来并没有脱离中国，最终成为高度统一的中原王朝的核心地区。
两京十三布政使司 北京十三官僚二司
“汉十八省”的概念不是那么简单。严格来说，这个概念本身并不存在。如果你现在问网友，十有八九会回答。这是清朝的观念。大多数人会说这是清朝的一个行政区划，而民族主义者会说这是制约清代汉族发展的一个地理概念。但这不是真的。
因为这个地区在两千年里相当稳定，每个朝代都应该称之为不同，也就是根据当时不同的行政区划。比如汉代称“汉十三州”，唐代称“唐十五路”，明代称“二京十三局”。如果是韩和狄的交集，就是两京十四局。
宋朝有很多地方没有收复，但宋朝也有类似的概念叫二十四路，北宋末年收复的岩云地区叫二十六路，其实都是一样的意思，包括秦朝的四十八郡，也是指这个地方。
然后，到了清朝，清政府把湖广组织部划分为湖北省和湖南省，把南直隶划分为江苏省和安徽省，把甘肃和陕西分开，这样就形成了十八个省。这就是后来“汉地十八省”的由来。
汉地十八省 汉地十八省
但这是一个神话。这十八个省的正式名称应该是“内地十八个省”。有人说不一样吗？那不一样。汉境十八省，就是说汉人只存在于这十八个省，或者说汉人只分布在这十八个省，但这显然不是真的。
即使清朝整体上实行民族隔离政策，辽宁也不是没有汉人。陕西省和直隶省的边界到达了明朝长城的北面。四川省西部也包括藏区。直到清朝末年，外蒙古的汉人才超过10万。十八省从未成为汉人的自然边界，也没有人人为地将汉人限制在明朝长城以内的地区。
其次，“内陆十八省”的称号表明，中国也应该有与这些内陆省份相对应的边境地区，它们属于中国，只与大陆相对。不可能提到汉地十八省。这里是汉地，那里是满洲，那里是西藏。解放前有个地理区划，说中国由汉地、满洲、蒙古、新疆、西藏组成，其中汉地又叫“中国本部”，其实是西方生活杜撰出来的一个词，造成了骤然的分裂。类似的概念包括内蒙古和外蒙古，甚至是内西藏和外西藏。历史上，蒙古只分为南北两部分。怎么会有外蒙古、外满洲这样的概念？英国人创造的“内占有”和“外占有”的概念就更荒谬了。它说青海和西藏是“内部占有”，中国拥有主权。西藏其他大部分地区都是“藏外”，中国应该只有宗主权。这是一个错误的说法，很容易导致分裂。因此，这种说法是有问题的。
之所以在清朝提出“内地十八省”的概念，是因为这个地区当时人口众多，以郡县制和人治是国家的核心区域。因此，差异这个词会把国家的核心地区扭曲成一个独立的民族主义地区。
汉地填充图，该图包括所有汉文化地区 汉补图，其中包含了所有的汉文化区域
网上有两种人。一是承认“汉地十八省”的概念，然后散布一些民族分裂言论。打开百度，可以看到“汉地只有十八省是中国”的反动和非法言论。可能是现在网络管理不好，不方便在这里过多评论。
还有一种人不认可这个概念，却认为这个概念是满清政府对汉人的“种族隔离”概念。当谈论它时，他们谈论的是一种语言陷阱，这种语言陷阱不是分裂性言论，但可以产生与分裂性言论相同的效果。这样的人要么别有用心，要么对历史了解不够。其实在清末以前，从来没有过这样的概念，但一直都是“内陆”的概念。清政府认为这一地区是国家的核心，而不是“种族隔离”地区。至于为什么其他地方汉族人那么少，其他地方包括东北，除了东北柳条以北的地区，其他民族除了旗手真的禁止进入的地方，即使汉族人被带走了，汉族人还会去冬天零下40度的苦寒之地吗？不说别的，敦煌和玉门关的汉人都是清朝时收复的。归义军覆灭后，这个地方被汉人丢弃了几百年。明朝曾经收复，但关西七卫最终失守，西域也在清朝时期收复。
在西藏这样的地方，有些人的意思是清朝以前那个地方有很多汉族人，对吗？哪个时期？
其实这个概念最早是清末混在革命党内的帮派成员提出来的。很明显，它用的是清政府对大陆十八省的官方说法。他们主张在汉地独立建立十八省，或最多包括辽东。可以看出，这是一个非常不明智的极端民族主义主张。如果这一主张成为现实，这个国家将会分裂和解体。
毕竟统一才是主流。这个想法没有成功，现在还在网上广泛宣传。除了一些西方势力，它确实有一些现实的支持。正如“大藏区”也是一个虚假的概念，尤其是一个行政性的虚假概念，但西藏仍然是藏族的共同民族地区一样，“汉族十八省独立”的虚假概念的现实支撑也是汉族的共同民族地区。
众所周知，中国是一个统一的多民族国家，各民族整体呈现出“大杂居、小集中居住”的分布格局。那么，在这些聚落中，汉族的聚落大多集中在东部。因为汉族在这个聚落中占大多数，所以就有了从古至今流传下来的汉族土地的概念。但需要指出的是，这个概念是一个民族分布的概念，从来就不是一个国家应该有的、必须有的状态。正如藏区自古就有，但从来没有一个行政上的“大藏区”一样，每一个中原王朝都在这片土地上，但并不局限于这片土地。汉、金、唐、元、明、清等朝代都超越了这片土地，统一了西域、漠北、西藏等广大边疆地区。不能说汉人应该也应该只留在长城以南。
再者，汉的本意是汉朝的疆域。从这个意义上说，西域也是汉族地区。说“玉门关不是我自己的”是极其狭隘的认知，危害极大，没有真正的利益，也是不现实的。
西汉疆域图 西汉疆域图
而且，这一概念的提出者有一个非常明显的漏洞:辽东、河套、代北这三个自古以来就是汉族地区的地方，并不在这18个省之内，但是很多藏区却在四川省西部。由此可见，将这18个省与汉族地区笼统对应是不合理的。
历史上的汉区还包括汉代的汉四郡和交趾地区，以及缅甸北部的一些地区，也应该包括西域，有时也包括琉球，这是历史上受汉文化影响的地区。后来，汉四郡从交趾分离出来，形成了后来的规模。
因此，总结起来就是:汉地是汉代以来形成的汉族共同区域，是中国内陆的核心，是民族团结的基石，而汉地十八省则是从清代内陆十八省中采用的一个伪概念。韩与十八省之所以不完全对应，是为了顺应民族杂居的现实，避免地域撕裂和民族分裂。所以十八省独立的言论从来没有成为现实，可想而知以后也不会成为现实。随着东北的本土化，这篇演讲没有现实价值。
然而，目前网络上的言论嘈杂，缺乏管理。“汉地中国论”、“中国本位论”等说法，其实与“满蒙非中国论”的目标是一致的。一个说只有汉地是中国，一个说满蒙不是中国，目的是分裂和削弱我们的祖国。希望广大网友对此类言论保持警惕，驳斥这种谬论。当然，如果“只有韩才是中国”的理论被大多数人接受，只会带来灾难。
这个词近年来频繁出现，也与这种民族主义言论在网络上甚至线下的传播密切相关。很多人只知道琉球脚趾头有乐浪，却不知道西域东北有西藏。这是源于明末对地下帮派的认知。很多人缺乏了解，认为它只出现在现在或清末。由于空间的原因，不方便大幅度扩展。总之，很多事情都不能没有原则。剩下的事情，你可以随意做。
本文图片来源于网络。如有侵权，请联系我们删除。
