魏晋南北朝是动荡的时代。

政权更迭迅速，战争频繁，导致当时的人们寿命短暂，内心空虚空。士大夫阶层、官宦家庭是为了寻求精神寄托，而追求健康。

一般来说，养生有两种方法。一是要精心摄取原食材中的营养成分来维持身体；另一种是带护肤品。

当时的护肤品是丹药，成分主要是药材和矿物质。人们认为服用后可以达到治疗疼痛、改善人体机能的效果，甚至皇帝的长寿愿望都寄托在这些药丸上。

嵇康画像 嵇康画像

武士三有多受欢迎？

魏晋时期的养生观念，正如嵇康在《论养生:

“呼吸和呼吸，吃东西和滋养自己，让你的身体和精神相互靠近。”

从嵇康的观点来看，人要想保持健康，延年益寿，就必须讲究精神安宁，呼吸与呼吸相结合，服用丹药才能达到长寿的最终目的。

事实上，在嵇康之前，服用五石散已经成为当代时尚潮流。比如以才貌著称，在学者中颇有威望的言和，就发表了自己的取吴希三经历:

“不仅治好了病，还觉得神仙都兴高采烈。”

言和认为，服用五石散不仅能治病，还能让人神清气爽。事实上，沉湎于酒色的他，对五石散的功效评价很高。从他的地位和影响力来看，可以看出当时的文人中一定盛行着武士三的饮食风气。

何晏剧照 言和剧照

其实服用丹药可以追溯到更早的朝代。早在秦汉时期，就有专门炼丹的人。当时人们认为矿物药的效用远远大于植物药。

随着东汉末年道教的正式建立，这种吃药的趋势变得更加繁荣。除了呼吸和呼吸之外，炼丹取五石散直到唐代还很流行。很多人依靠从金属矿物中提取的丹药来追求长生不老，成仙。

什么是五石散？怎么吃？

五石散的成分有几种解释。虽然名字略有不同，但材料内容相差不远。其成分由东汉名医张仲景的“侯氏黑粉”和“紫石韩石粉”增减。而“五石阵”仅指石头、紫应时、白石英、赤石脂和钟乳石。

其中，紫应时和白石英是良方。孙思邈《钱进方艺》中有“子应时汤”，可补虚，治畏寒慢性病。紫色的应时和白石英被用在这个食谱中。

孙思邈画像 孙思邈画像

其实“五石经”中的紫应时、白石英、赤石脂、钟乳石都被《神农本草经》列为上品药物，但只有石头是有毒的，这就导致拿走药的人因为中毒深度不同，身体反应也不同。

五石散又称“寒食散”，所用的矿物药都具有大热的特点。《前进方毅》中也提到:

“这种粉适合凉性食物和冷水洗寒，但如果酒清了，喝起来会热，会生病。”

可以看出，穿宽松衣服的人只能吃冷的食物，洗冷水澡，穿通风轻便的衣服，让身体感觉更好。

不仅如此，为了散药，还必须喝温酒疏通气血，走或跑都要“一走了之”。

《世说新语》中有两个“王公兴三”的故事。

“服食五石散”剧照 《带走武士三》剧照

有一天，王恭在北京服完武士三后，走到弟弟王爽家门前，问他:“你觉得哪句古诗最适合你？”王爽想了想没有回答，王恭唱了两首他认为最好的诗——“遇到无缘无故的事，怎么会老？”

还有一次，王恭起了个大早，向京口斜塘走去。当他看到沐浴在晨露中的桐树时，他想起了之前有着深厚友谊的王晨，有所感触。

从这两个故事来看，王恭在游历的过程中有很多闲情逸致，这可能是药物作用的发挥和人的精神状态使然。

“星散”看似轻松舒适，但服用乌石散后一定要注意的饮食细节却不能马虎。《世说新语》中有两个相关的注释。

第一，西晋开国元勋有没有想在晋代皇帝司马昭面前，用母亲葬礼的礼仪规则来抨击阮籍的不当行为。但晋文帝认为阮籍当时“被虐待”，于是以“饮食肉不违背伦理”来反驳曾。

阮籍画像 阮籍画像

第二，桓温之子桓玄被任命为太子马，船停泊在，即将启程进京。王琛知道这件事，虽然辞官后已有醉意，但仍坚持要找桓玄。

桓玄准备了酒招待王臣，但由于王臣拿走后不能喝冷酒，所以他经常在酒热的时候叫仆人们拿回来。

没想到，“文”二字让桓玄的父亲名讳，所以桓玄流下了眼泪。王晨知道自己犯了错，想离开。

桓玄拿了条毛巾擦了擦眼泪，留下王琛说:“犯忌的是我家，你在干什么？”王臣哀叹桓玄心胸开阔。

看来旅行后喝点温酒很重要。如果拿走后不注意饮食，甚至会有生命危险。《晋书》记载:

“显示创建仪器...作为当代公众。吃冷食粉，喝热酒，喝冷酒，泰国开年七年。”

裴休带走了武士三，应该只喝热酒，但他喝的是冷酒！这样一个人才英年早逝，享年48岁。由此可见，我们拿东西不能马虎。

何晏剧照 言和剧照

普通人根本买不起

自从开始推崇武士三“强身开神”的功效后，当时的上层贵族也形成了服三的风气。

相信五石散效用的人不在少数，纪汉庚写过一首赞美诗——《韩石三赋》。他在《傅》中说，他的孩子病得很重，临终时吃了凉的食物粉末。结果，他不到一个月就痊愈了。

事实上，乌石山的药石太贵了，没有一定地位和经济能力的人根本买不起。而且，拿走衣服后，饮食和日常生活中有很多细节需要注意，忙于生计的普通人根本无暇拿走衣服。

但当时有相当一部分人想附庸风雅。比如《太平广记》里有一个笑话。

《太平广记》 太平广记

在后魏孝文帝时期，很多皇亲国戚、贵族和权贵都会取武士三。然而，拿走衣服后，人的身体会变热，这被称为“十发”。

有一个人躺在市场中间，挣扎着说他很辣！同伴问他，但那人说他“被石头砸了”。同伴觉得很奇怪，就问他什么时候伺候石头，为什么今天突然有了“石毛”？那人说他昨天买的米里面有石头，吃饭的时候也吃了石头，所以今天被“石头砸”了！

每个人都嘲笑这个人的无知和虚荣。可以看出，当时有些人会通过冒充“世发”来冒充有钱人。

由此可见，拿走衣服，永远只属于贵族，不属于平民。

玲珑理论

服用五石散的最初目的是强身健体、治病养神。但是拿走之后，并不是所有人都拿走了描述的东西，也有痛苦的用户。皇甫谧就是一个典型的例子。

何晏剧照 言和剧照

《晋书》记载了皇甫谧盛装时的情形。他吃了药粉后，对药性很不舒服。每次中毒发作后，他的精神都非常沮丧和痛苦；他有一次气得想用刀自杀，但被发现劝诫后就不再自残了。

可以看出，当时能够深刻理解乌石山可怕毒性的人并不多。

皇甫谧服了五四三年，才发现自己的身体已经中毒了。在寒冷的冬天，他仍然觉得很热，所以他必须不穿衣服，吃冰才能更舒服。除了咳嗽，他还有温疟疾和伤寒等症状。

可见五石散对身体的伤害是无穷无尽的！由于魏晋时期搜仙从众的风气盛行，武士三风靡一时；但是到了唐朝以后，逐渐不再被人们使用。