风水起源于古代，是中国优秀传统文化的重要组成部分。它深刻、神秘、遥远。其实我们每个人都离不开风水，在工作、学习或者日常生活中都会与风水有某种关系。

一、中国第一本风水书——《宅经》

《家经》又称《黄帝家经》，据说是黄帝所写。它讲述了人与房子、人与天、人与自然、人与宇宙的和谐。这本书主要讲述了住宅建筑的风水知识，简单梳理了很多杂乱的住宅风水理论，主要包括旺屋选址、有灵屋、室内布局等知识。这本书直观易懂，特别强调实用性。本书认为住宅是阴阳的枢纽，首次将住宅分为“阴住宅”和“阳住宅”，是中国传统文化的经典之作。

二、中国风水文化的鼻祖——“丧葬经”

《葬经》又名《葬书》，西晋郭璞所著。郭璞是历史上第一个定义风水的人。在《出殡之书》中写道:承办人利用愤怒。气体被风驱散，而边界水被阻挡。古人聚集在一起让它结束，但他们让它停止，所以它被称为风水。《出殡书》不仅论述了风水及其重要性，还介绍了相互拍照的具体方法，奠定了风水的理论基础——葬与取命。受到后世风水界的高度推崇，后人视郭璞为风水史鼻祖。

三、形势派风水权威经文——《汉龙经》

撼龙经《撼龙经》是唐代杨筠松所著，专门研究山龙的脉络。形成法风水学派的创始人杨，被历代风水学家尊为大师。《撼龙之书》具体分析了寻龙捕脉的方法，指导如何选择可以聚敛财富的地方。它是龙脉最权威的风水宝典，被誉为“中国古代测绘之最”，是龙脉最好的理解和运用风水的书，也是历代风水学者的必读之书。

第四，风水创作的代表——“催官”

《推官》是宋代赖布衣所著。赖布衣被认为是赣南诚信四祖之一。《催官》继承和总结了古代地理风水的学术介绍，研发和补充了前人的不足，以独创的方式写出了龙的规律，详细描述了龙的功能和不足，论述了龙的祸福，完整地揭示了龙穴、沙、水和局。是地理阴阳风水经典。请关注微信官方账号:易经。

5.《薛鑫赋》，唐代风水的代表作。

《薛鑫付雪新赋》是唐代卜应天写的。卜的字是巍。《薛鑫赋》详细论述五行吉凶，字论明，学后观之。它是中国风水研究中的一篇名篇，是一部以形势规律为指导的风水经典著作。

第六，山龙形成法学派的代表作——《博山篇》

博山篇《博山篇》是晚唐五代风水大师黄妙英所著的一部风水宝典。这本书是形成法学派的代表作，聚焦山龙。它深刻辨析了龙、沙、穴位、水、唐明等风水元素的背对人的幸福感有很大的影响。它是中国古代风水测量书籍中的一个权威名称。

七、明代的代表作——《葬送翅膀》

《葬经翼》是明代苗锡勇编著的。这本书是明代地层学派的代表作。本书将医学诊断的四个步骤，即看、闻、问、切，融入并移植到传统风水理论中，进一步完善和完善了我国的风水理论体系。

八、明朝专治水法的杰作——《水龙经》

《水龙经》是明末清初的江大洪所著。古人说“风水之法，先得水”，而“水”的好坏是最重要的因素。《水龙记》专门论述了水龙的各种形态及其好坏选择，详细论述了阴阳两院识水立局的各种方法。在众多的风水著作中，它是研究水龙风水的必读之作。

九、杨家风水八宅派代表——“八宅镜”

八家镜《八家镜》是杨筠松为《姑武》作序的道士所编。八家镜是“八家法”，把人和房子分为八类，再分为东西两类。是阳宅流传时间最长、影响最大、阅读量最大的风水书。在中国古代，它在风水领域处于领先地位。

X.明代阳翟理论的集大成之作《阳翟十书》

杨斋十书《杨斋十书》为明代王均荣所编。本书选取了当时最受欢迎的阚玉作品进行总结。它是明朝的一个模型，专门研究房子内部形状和外部形状的各种好与坏的情况。以这十大风水经典为代表的风水理论，是中国古代哲学文化的实践表达。仔细研究基本可以掌握中国风水的精髓，掌握中国风水的真正流向。