" 3月3日，南林吹花，男女相遇，唱山歌."这是一种壮族欢，在贵港壮族地区流行了几千年。这是一首庄花民歌，每年农历三月初三，青年男女在北帝庙、双髻山、桂苓山相会时，必须先唱。

据谭塘双髻山天仙寺清代碑文记载，三月三日又称上思节，是“年年为谷祈福”的节日。此外，根据贵港石公戏传承人何保存的《石公经》和壮族民间广为流传的赞美诗《龙湾寺》，3月3日也是壮族36神中冯四公之母冯乃之生日。

贵港作为2200多年前岭南的政治、经济、文化中心，贵港壮族先民与汉、瑶族相互影响、融合，形成了讲红水河方言的广西庞大族群，既与桂西壮族有共同的语言基础，又与桂东南汉族的生活习俗相似。民间宗教还融合了汉族民间信仰的一些特点，特别是香港北部港口城镇的“蓝衣壮”族群，这是贵港的一个壮族

一大早——士兵和马匹没有移动谷物和草

3月3日凌晨四五点，庄乡的孩子们还在熟睡，前一天晚上一直躺到半夜的大人又开始了忙碌的一天。成年人首先要准备好当天的各种食物，山下祭祀的供品，晚上联欢会的道具和服装。光有男人的蛮力是不够的，还需要善于管理家庭的女人一起努力。

糯三祭，即三肉，是祭祖的三种祭品。在旧社会，一般家庭主要使用整块煮熟的猪肉、鸡肉和鲤鱼，而那些有特殊财富的家庭则使用杀光的整头猪、羊和鸡作为祭品。

酒，即糯米甜酒。去年家里有新男朋友的人一定要办个酒宴。祭祀祖先后，他们会把它给少数民族的人喝，表达希望人们分享他们的快乐心情和生活是甜蜜的。

3月3日祭祖前夕，各族妇女会聚在一起做纸祭，根据服饰风格将蓝、黄、粉三色的纸剪成纸衣，在上巳节祭祀前焚烧。除了纸衣之外，别出心裁的壮族妇女还剪下一些金银线、薄纱和许多精美的五彩纸作为祭品献给祖先。

贵港的壮族人在祭祀时，也会把鸡毛撒在坟头上，因为鸡在民间习俗中充当精神物品。天上有蓬，地上有马，水上有船。鸡毛在壮语中被称为“客鸡”，与“客溪”谐音，表达了壮族人民对祖先的尊敬，希望祖先能够用鸡的精神从远方飞回祝福自己。

1959年出版的《壮族民间故事》第一集，收录了刘三姐与秀才郎对唱、翻船、化石、啄嘴等完整的民歌故事。在贵港市石卡镇西山村、朱芳村周边地区，至今仍有大岔江、三街井、嵩山、富川岭、仙街石、仙女村遗址等大量实物证据。

在贵港郁江两岸的强者和强者中广泛传唱的蓝色民歌，分为歌手和熟悉的。都规定开头必须请刘三姐、秀才郎“坐堂”，既要求押韵，又严格遵循“白鸭”对“娇娥”、“三姐”对“唐歌”、“三六”对“秀才”的严格押韵

问:

向天歌石牛白鸭，

张开你的喉咙远离米娅·娇娥

刘三耀期待你的到来。

你对唐歌了解多少！

陪伴:

你对唐歌了解多少？

侬的喉咙能堵住河！

石牛有成千上万的水库，

能淹没对面的十个哥们！

千百年来，贵港壮族山歌依托当地民间信仰，发展成庙会、歌会一脉相承，最终形成了3月3日的大型民间娱乐活动——歌圩。清末民初，三月三日的歌圩少则三五千人，多则两三千人。

近年来，贵港凭借地理位置和民族传统优势，积极打造地方文化品牌，以“壮族三月三”为契机，形成众多民歌聚集地。众所周知的葛寨包括港城龙井葛寨、东龙长岭葛寨、孟珙新桂葛寨、陕北柳湖阁村、樟木龙溪葛寨、七石河井阁村。著名歌曲有双季山天仙寺歌会、桂苓宝山歌会、北帝庙歌会、东隆民族广场歌会、镇安寺歌会等。大型歌会包括三里驿渡桥歌会、马草江歌会等。

荀彧土地上这些地域特色鲜明的山丘，是贵港壮族同胞世代传承和弘扬民俗文化的载体，体现了贵港人的气质、精神、真善美，是打破莲花镇地方民族文化乡愁的密码。