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且说，石达开远征军由米梁坝渡过金沙江，突破长江防线，遭雷击，攻克宁远所属的河西镇，并驻扎张木青，准备进攻成都。
在樟木箐，当地居民赖友成建议，可以渡过大渡河，直接经冕宁、大乔、沱坞、铁在寨打成都。
然而天意取笑，五月不是大渡河的汛期。石达开当晚到达大渡河时，“俄与云汇合，日夜大雨，河水陡涨。”。
接下来的几天，河水一直汹涌，清军不仅部署在对岸，还从东、南、西三面形成了对石达开的合围之势。
他的愚蠢是没有用的。石达开不得不强迫他的部队越境。
结果5000人争夺精英，都死在河底，没有一个活下来。
大渡河无法通行，石达开转移进攻方向，向西冲渡宋林河，准备沿大渡河南岸向泸定进军。
但是，宋林河也是在水中上涨，水和岩石都很兴奋，不可能涉水浅航行。
士兵们必须手里拿着长竹竿，把它们连在一起，一排排涉水过河。
但我们到了河的深处，水急如箭，人也不稳，就被大水冲走，撞在岩石上，粉身碎骨。
石达开随后将部队转移到河口上方十里处的磨坊沟。
磨坊沟的水虽然可以游过这条河，但河水却流进了山里和雪水里，冰冷彻骨。当士兵短时间游泳时，他们的身体会结冰。
更糟糕的是，当石达开千方百计地冲过大大小小的河流时，敌人偷走了大渡河上修建的马鞍山大营，到处放火焚烧。营地里的军用物资被烧成灰烬。
石达开的军队从此走投无路。
北面的大渡河、西面的宋林河无法通行，南面的大山只能向东逃。
经过一场生死血战，军队杀出一条血路，向东到达理子堡，只留下6000人。
在达里孜堡，有一条叫“乌鸦旋风”的大河，正在狂涨。
石达开的悲愤莫名，决心一死。
同一天，宰辅曾世和向石达开提出了一个骗降策略:可以从里脊堡以南到达梁桥，桥上就是西马古农场，可以骗过士兵等待时机夺取西马古，但必须为西马古保存粮食，或者可以重振军事力量。如果你失败了，你只会死。
石达开接受了这个建议，命令全军转向南方。
清代四川巡抚罗、清代政治使者刘荣等人，都试图以拥立石达开为诱饵，不断向下级官兵传达拥立石达开的命令。
就这样，石达开迅速与清军达成协议:遣散石达开6000人马中的4000人，留下2000人，不交军事装备，移至大树堡，等待罗回文处理。
为了迎接接下来的激烈战斗，石达开中的几个王娘马史、吴石、潘石、胡适，背着石达开的两个小儿子，和许多病残不能硬抗的士兵，拒绝拖下队伍，到水边自杀，哭得山谷里到处都是。
石达开五岁的儿子石，早已被王娘抱住，沉入河中自尽。石达开为了行骗，赢得敌人的信任，救了他。
第二天，石达开与石钟鼎、载福、曾世和、黄载忠、魏朴成在西马固清营会合。
可惜人不等于天！
石达开五人渡过两桥，驻守大渡河北岸的清重庆连长唐有庚率部冲杀劫持石达开等人。
石达开的诈骗计划落空了空。
被抓获后，石达开作了供述，详细说明了他“退出投降”的原因:”...大凯刚要投河，但他可能幸运地躲过了死亡，大凯想救所有人，所以他放弃了双臂，投降了。大开率领黄再忠等三人和他的儿子石渡河到了唐将军军营。他还没有过河，不知道怎么掉下去。”
事实上，这份《石达开自述》并非石达开本人所写，而是清廷官员根据石达开讯问笔录的部分内容所写的供述，经大幅删节和篡改。
虽然告白上写着“如果你想投降，你可能会幸运地躲过一死。”然而，晚清文豪的弟子费行健在《石达开困川之敌及其受害者的事实》中记载，石达开遇到四川巡抚罗的第一句话:“我来求死，为士卒请命！”
庭审当天，石达开还在担心“没过河的人，不知道怎么掉下去的”。众所周知，他刚落入清军之手，而崖州知府蔡步忠却按照唐有庚的安排，在大树堡设下埋伏，杀死了2000太平军。
罗等人不遗余力地和石达开谈了很久。
石达开一直是“字不卑不亢，也不摇尾乞怜”。
1863年6月27日，罗等人见石达开意志坚定，就怕惹事生非，大睡大觉。他们和成都将军的“六百里赤走”一起说:“我愿以陈玉成为榜样，立即请王下令处死石达开。他的儿子史，现在已经五岁了，应该像往常一样被关起来，等他老了，再像往常一样处理。”
当时四川省会成都的总政提拔的周，亲眼目睹了施大开一行被罚的全过程，并向儿子的询问详细描述了这一过程。因此，询问在《竖亥丛谈》一书中记录了王浩石达开壮丽人生的最后一段:“石死之地，在成都莲花街。从那以后，这三个人被绑在刑场上，他们都毫不畏惧地为湛然感到骄傲。它以一年的极性被执行，它一直沉默到死亡。真是个奇怪的人。”
历史学家任乃强先生在《石达开被俘记》中写道:“王石和曾世和被绑在一个十字架上。刽子手手持利刃，先剜出额头皮肤，遮住眼睛，再剜出手腕。曾文身体虚弱，不堪重负，痛苦不堪。许氏说，‘为什么你不能忍受这一刻？你读我这一代的时候也是这样，但是你能听出来。“有一次我默默地割破了嘴唇。每百刀，剜尽险象。起初，血在流血，但最后，它只滴下黄色的水。惩罚结束时，精神会早逝。”
石达开引石钟鼎入清营，石达开被处死。关于石的下落，费行健在《石达开困川之敌及其受害者的事实》一文中写道:罗审问石达开时，提到石达开五岁的儿子石:“现在你带来的小儿子很聪明。你放心，我绝不会允许任何人受到伤害。”
这一记载，结合罗的《六百里走棋》上面说:“其子石，今五岁，当下狱，老了照常处理”。由此可以推断，与石达开一同入清营的儿子石钟鼎，暂时躲过了这场劫难。
的确，《大清律》规定:“未满十岁者，牢囚之。当他只有十一岁时，他被移交给内务办公室，并像往常一样处理。”
通常，内务府“照常处理”，后果有两种:阉割后送到皇宫服役，或者送到新疆等地的军营做苦役。
然而，从1863年到1869年，时隔6年，时年5岁的年满11周岁，其下落却未被清代相关档案所记载。
那么，石去了哪里呢？
一代史学家任乃强在《史记·大开被俘即死》中说:“世子忠君，以牙免役。不知怎的，他没有死，于是改了名字，去绵州读书。光绪丁酉，与周公的龚秉衡，抽出并分配贵州为知县，十分相似。他尝过龚和真翼王子。
即石劫后余生，后改名，入绵州，在光绪丁酉的科研中任贵州知府。
任乃强信誓旦旦地说，这个秘密是西康省政府民政巡视员乐告诉自己的，他是石晚年的朋友。
20世纪三四十年代，另一位历史学家简又文采用了这一理论，并将其发表在《太平天国全史》上。
但早在1905年4月，香港《汉字日报》副刊《广智录》就在罗文忠的文章中指出:“罗文忠是广东花县人。石达开被屠戮时，殷信任幼子，文忠与同乡答应他，将幼子养大在部，并获得了桂冠。文忠一日说:你一个成年人，哪一个会算自立？石子大声说，我只能为父亲报仇。文忠可怕，而尹却让人耻笑。喔！愤怒在响，至于这个。”
这一说法与晚清李在《南亭记》中的记载相同，应引自《南亭记》。
辛亥革命前夕，忠义的记载出现在柴萼的《焚天录》中，发表在上海的《神州日报》上:“翼王在四川被俘，儿子年仅三岁，被戴上镣铐，使两个女人长大成人，任人宰割。孩子在监狱里，天天想着父母，不许哭；如果两个老婆呼哧呼哧地说，那就没用了，然后他们会生气地说:“婊子，杀了它。".孩子啃女人，然后狂哭。如果是这样，好几个月，两只眼睛都敢红；审视它非凡的儿子。几年后。好的乞求语言，和复仇。如果官员害怕未来，他会被监狱杀死。”
然而，上面提到的费行健专门写了一篇文章《关于石达开幼子石的下落》，详细记录了石守忠的下落:石在他父亲去世后没几天就去世了。在石达开被送上刑场之前，石达开对唐有庚说:“我一直盼着这一天，现在如愿以偿了。你我在战争中是敌人，但朋友和兄弟没什么区别。你上次收到的文件如果你想销毁会被销毁，但你可以保留它们。你还可以通过保留他们为“国”和“三国”来知道我做了多少事迹。钟鼎自然没有活路。我希望你能和我一起埋葬他。”也叫“钟鼎没有见到父亲，日夜哭泣。杨崇雅建议用布石灰捂住口鼻，压死。在他死前，富歇被禁止告诉他。他问:‘我死后能见到我父亲吗？’谢说:‘正好在天上。’他止住哭声，笑着指着自己戴的玉牌说:“这是我寿王送的，不要拿。“他被杀时当场死亡，死后葬在青云寺旁，但他不能真正指他的地方。”
费行健写道，石之死历历在目，杨崇雅可以见证。石死后，很多人问:“桂谷春章曾益书说，这个小孩是无辜的，他死得很惨。成军是儒家，但穆图博听得出来！杨则真为唐有庚向罗献计。后来，唐知道两人在官厅里破口大骂，差点动武。"
可见，石被害在当时是公开的秘密；也就是说，石长大后成为清廷官员的说法是不成立的。
台湾学者黄嘉谟对此进行了考证。所谓“雨人”就是“从绵州县志中找到一个忠义之人，故意影射是雨人，以忠义事迹为蓝本，牵强附会，从而虚构。”
清廷对叛军一向冷酷无情，石达开对此相当清楚，所以他会平静地对唐有庚说:“忠君无道。我希望你能和我一起埋葬他。”。后来，关于石生还的传闻传出。其实是政府支持的一种障眼法，假装服从大清律，欺骗世人，却暗地里做着一切不人道的勾当。
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