然后，在我们的《说文解字》课程中，我们来说说“足”部中的两个汉字“着”和“跟”。这两个词在高频不常用，但“跟”是比较常用的。这两个字的细节如下:
1、你。有两种发音:
chán .这是中华书局语音版《说文解字》标注的读音。给出的解释是:“你，练习。从脚下，发出声音”。拟声词。最初的意思是实践和实现。我，读chán，最初指的是古代城市中平民的房屋。与“着”的意思略有关联，但不必细说。左思《武都赋》:“学其弊而不看国者，无名英雄。”吕延吉注:“蜀知其弊，而其小，而不见其国，而不知英雄之史。”蜀中弊多，大国英雄事迹不知。又如宋代苏舜钦的《蜀史》:“古题已定，英雄盖之。”自古以来，国家就设立了这个称号，也就是让英雄们尽力去践行。
除了本义，“你”字还有其他用途，比如:
麋鹿的脚印。《尔雅释兽》:“其迹。”郭璞注:“练脚的地方。”后来有了发展，不仅仅是拉麋鹿的脚印，而是指所有的脚印、脚印和足迹。其实原义引用的例子也是这个意思。
太阳、月亮和星星在黄道上运行。这其实是引申意义上的具体指称。《方言》卷十二:“你，跟着。”再次:“是的，是的。每天的运动很尴尬，每月的运动也很尴尬。”郭璞注意到:“你还是练吧。云，还在做。”《广韵先韵》:“你，日月同走。”比如《韩曙·李露志》说:“日月皆始，星龄也。”颜师古引用孟康的话说:“嘿，放弃吧。四个方向列了二十八个宫位，日月运行，从星龄开始，绕着它转。”这是古代人对天体星座位置的简单认识。其实，当地球围绕太阳旋转时，从地球的角度来看，太阳在恒星空的背景上缓慢移动，一年移动一次，回到原来的位置。太阳以这种方式“走过”的路线被称为“黄道”。
黄道对应十二个月十二个星座。在古代，人们根据太阳、月亮和星星的轨迹和位置，将黄道附近的星象分为二十八组，俗称“二十八宿”。这些都是天体现象的名词，就不细说了。
与前一项相关，“你”也是指日月星辰的运行次数，即运行轨迹，或者说“你次数”和“你度数”。“加五个元音，田芸和虫妈妈”:“你，太阳和月亮。”金成功隋《故笔赋》:“书是日月之所，不列夜。”
zhàn .这个发音来自济云。意思和我们在199课已经讲过的“”这个词是一样的。指移动和跟随。这个用法在现代汉语中基本不用。
《焦》小篆写道:
2.脚跟。读zhǒ ng。《说文解字》给出的解释是:“跟，追。从头开始，重复。外观的一瞥。”拟声词。有两个原始含义:
原意一:追，追。《六塔与士兵》:“骑手在等待军队，所以他失去了军队，打破了谷物路线，并打破了枷锁。”这意味着骑兵有用法。总的来说，骑兵是军队的眼睛，可以用来侦察和警告，跟踪和追击逃跑的敌人，切断敌人的食物路线，攻击分散的敌人。
原意2:你来我往的路。这本古书没有应用的例子。它只存在于《说文解字》中。
除了本义，鞋跟还有很多用途，比如:
脚跟。这是最常见的用法。《玉足》:“足跟，足跟后足。”《词汇脚》:“脚跟，脚跟。”《尔雅鸟释》:“鹅丑，脚有蹼，踵有企。”郭璞注:“欲飞则伸其踵。”邢冰舒:“跟，跟。”鸟类，如鹅，有蹼脚，飞行时保持脚跟伸直。
现代汉语也用这种用法，比如老舍的《四世同堂》，第25条:“他那厚厚的土堆的后跟使大地发出声音，像奔流一样进入城市。”
也意味着用脚后跟走路。比如《庄子·德崇赋》:“鲁有叔山，无趾。见仲尼。”吕德明的《经典释文》引用崔的话:“没有脚趾，所以它跟着。”鲁有一个脚趾骨折的人。他的名字叫无趾蜀山。他走路去拜访孔子。
也指脚后跟。比如《庄子·让王》:“捉枷锁见肘，收之而定。”当你点击围巾时，你的肘部会暴露出来；提起鞋子，鞋跟就会裂开。这就是成语“奈脚后跟决定”的由来，意思是当你穿上鞋子的时候，你的脚后跟会断。描述衣衫褴褛的样子。
它也指基脚，物体的底部。比如《元史五行志二》:“28年6月，张德路天宁寺塔突然变红，从上至下，表面透彻，如从炉中锻造。”从上到下的塔。
跟踪；跟着。唐代玄英《全经全音》卷四引《说文》:“踵，相迹。”清代沈涛《古书考辨》:“盖家本以‘相迹’为正解。”也就是说，在古书《说文》中，对脚后跟的解释是“相迹。”以下大概就是脚后跟的本义。例如《左传·召公二十四年》:“武玉虽楚，但战场无准备，能苟延残喘吗？”杜预注:“聂楚踵迹。”指吴军紧紧跟随楚军，但边境并未站岗。城市不能丢吗？
接班，接班。《广韵肿韵》:“跟，跟。”比如《离骚》:“突然，我跑到了第一名，和前王的脚后跟。”大致思路是:来回奔波为王，希望能继承先王遗志。
聂，踩上去。《话与脚》:“跟，聂。”《墨子序》:“若看之，举手探之，谓之，谓之，遇之，同之，攻之，穿之。”孙诒让《墨子贤辨》:“说文志部”:“辨，随。”脚跟，也就是借用的话，意思是跟着脚跟一起走。“脚踩在脚后跟上。
去，去。《孟子·滕文公》:“许兴为神农代言，告诉文公离楚之腾与踵门:‘人从远方来，文君为仁者，愿为一人所窘’”赵琪注:“踵，至也。”主张上帝农民家庭理论的徐兴，从楚国来到滕国，求谒见滕文公，说:“我一个偏远地方的人，听说你在实行仁政，希望得到一个住所，成为你的人民。”
反复。《广韵·肿韵》:“踵，频。”没有古籍的应用实例。
在后轴承处。据《李周考公基任意》:“其领五分，去一为足跟围。”郑玄注:“脚后跟也是接班人。”古代汽车的一部分，如图所示:
贾说:“脚后跟，脚后跟遗传的地方，就像人的脚。后面叫脚后跟，所以叫脚后跟。”也就是说这个位置叫这个名字，跟跟的意思有关。
脚后跟的篆书写的如图:
