前几天我回答了这样一个问题:李商隐的诗《锦瑟》是什么意思，碧蓝的田野在向太阳呼吸自己的玉？
前言
李商隐的诗向来以晦涩著称，这就惹得元好问写诗:
王的春心在咕咕叫，美丽的锦瑟怀恨过年。诗人总是很爱昆西，却不恨任何人造简媜。
“寻帝春情”两句，指的是李商隐的名作《锦瑟》。这首诗以前两个字为题，与其他无题诗相似，使大家困惑，众说纷纭。
有“自伤性命”的说法，如清代的王诗涵、薛雪、宋襄风等人；也有“哀”的说法，如清代的朱、朱彝尊；也有“政治寄托”说，如清代的杜昭、近代的张彩天；也有《诗序》，如清代的何超、王应奎、钱钟书等人；其他人认为这是一部哀悼和爱国的作品.....
是哪一个？事实上，如果你理解了“蓝色的田野对着太阳呼吸着它们的玉”这句话，你就会豁然开朗。
蓝色的田野向太阳呼吸着它们的玉
我们先来看整首诗:
我想知道为什么我镶嵌的竖琴有五十根弦，每根弦都有一个青春的音程。圣人庄子在白日做梦，被蝴蝶蛊惑，帝王王春心在杜鹃啼哭。
人鱼们在月绿色的大海上哭泣着珍珠般的眼泪，蓝色的田野向太阳呼吸着他们的玉。一个应该永远持续下去的时刻？不知不觉就来了又走了。
据说这首诗是李商隐的第一部作品，所以大家都觉得这首诗寓意很深。有些人写这首诗的目的是描述或描绘自己的作品，它们像蓝田的玉一样美丽和珍贵。
蓝田对着太阳呼吸着他们的玉，原本是为了在蓝田产玉。天气好的时候，阳光普照下来，仿佛玉会在烟雾中升起。在这里，我们应该利用他诗歌的文采。
蓝田是指古代陕西长安的蓝田山，早在《汉书·地理志》中就有记载:
“蓝田，美玉出山，有虎后山庙，秦孝公也有。”
李贺的《老人采玉歌》和魏的《采玉行》记载了唐人采玉的情况。
至于“余盛宴”的比喻，早在西晋陆机的《文赋》中就可以看到:
诗因情而美，因事而明......心在没有平衡的情况下坚定地落下，意义徘徊不去，但不能失去。石婕妤与山慧，水同珠与梅楚安。
显然，这是文人辞藻的隐喻。
二、戴书伦蓝田暖，良玉生烟
可见，闪玉胜于文，至少在陆机身上可以看到。把“余盛宴”直接比作诗人的词，不是李商隐的发明。《帏丛话_卷三十八》记载了司空图向戴叔伦回忆的一段话:
戴叔伦语云，诗人之言，如蓝田暖日，好玉生出烟来。
据新文房《元代唐才子传》记载，戴叔伦是贞元十六年的一位学者:
伦叔，字有功，润州金坛人。老师小石英是个得意门生。赋有温雅，举止优雅，能够畅所欲言，没有优点和奉献精神。作品诗歌。陈全邦是贞元十六年的一位学者。唐才子传
唐诗大家权德舆为戴叔伦写《墓志铭》，说他死于贞元五年前后，活了58岁左右。所以估计是731年前后出生，比李商隐早80年左右。
王庆时珍在《香竹笔记》中解释说:
咏怀诗共有二十四篇，其中“不言，尽风流”八字最受喜爱。此外，据说“收集流动的水，留下一个明亮的春天”，第二种语言将诗意的风景描述为美妙，这与戴荣洲的“温暖的蓝天，好玉和烟”的八个字是一样的。
司空，其成就主要在诗论方面，是唐代诗论的不朽之作。阮挺，名王世贞，清代渔阳山著名渔翁。他的诗提倡神韵理论。
第三，李商隐的另一首诗把诗人比作蓝山之玉
李商隐有一首长诗，“我化韵七十二句，赠四舍友”。这首诗中有几个词值得注意:
蓝山宝不准入，玉仍是青轩。
武威将军让中国侠客和年轻人惊呆了杨业。
战功高了之后，细数文章，可怜我梦见秋斋里的蝴蝶.......
蓝山，即产玉的蓝田山。李商隐说你的宝库里装满了蓝山的宝玉。我就像一块绿色的石头，我敢于融入其中。武威将军，你慷慨而勇敢。你年轻时在高中是个学者。感谢你的丰功伟绩，感谢你能辨诗辨文。....
在这里，把蓝山之玉比作政府里的人才，其实是在吹嘘李商隐就是其中之一。如果把玉比作一个有文采的人，很容易让人联想到诗人作品的文采。
第四，钱钟书用“意象”表达“抽象”
对于《金色诗》，钱先生曾专门论述过:
窃取它的目的并挖掘它。自题诗，开篇含义明确，与编序略有相同。是杜甫《西厢记》的第一首歌。“朱环仍是纱帽，而新诗则接近玉琴”，而织锦与玉琴颇为相似。
按照钱钟书的说法，金色放在李商隐诗集的头上，其实相当于一篇序言。李商隐用“金色”来“兴”，正是杜理科赋用“戏格”和“近玉琴新诗”。
钱先生认为《锦瑟》其实是李商隐的一首诗，他的《锦瑟》和杜甫的《玉琴》都是用来指“诗”的，所以被放在《逸山集》第一卷。
钱先生在《朱枫玉溪诗解》中解释说，领口上有“人鱼在月绿的海面上淌着珍珠般的眼泪，碧蓝的田野在对着太阳呼吸着它们的玉”的字样。
这种对联诗的风格或境界，如司空所述。.....说“珠子是眼泪”而不是“珠子有眼泪”，是为了看到虽然珠子是圆的，但仍然含有眼泪和热量，这已经成为一种罕见的东西，然而又酸又刺鼻，有宝又不失人气；“温润如玉生烟”，这是上进心，但不同的话语往往使玉坚硬而冰冷。
盖·于吉的诗虽然润物细无声，但却充满了真情和活力，这与绘画作品不同，绘画作品抓住情感，技巧娴熟，令人沮丧。如果后世所谓的“坤体”不是珠光宝气，而是泪干烟灭！珍珠、眼泪、玉烟也在以“意象”的形式展现抽象的诗篇。
钱钟书说，这是李商隐吹嘘的，虽然雕刻精美，但有真情实感，有生命力。两个生动的形象，珠泪和玉烟，被用来描述抽象的诗歌。
结束语
从戴叔伦、王士禛、钱钟书的论述来看，老杰也认为这首诗是对诗情画意的精彩描写，与悼念死者、效忠国家等无关。
用“意象”的意象代替“抽象”的话语，是诗人的技巧之一。
@老姐味道
观宋歌词百雨，打梨花，深闭门，学着填几首歌，缅怀王孙。
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