“素好黄老，常手自书章。有病不服药，饮符水而已。”

上述文字指的就是道教的符水，生病不服用药，服用符水即可治病，这种治病的方法属实罕见，与“符”有关道法的传承是来自符箓派，也就是灵宝派和上清派，包括后来的神霄派、清微派以及净明派，符箓派多与鬼神打交道，因为本就是巫鬼道发展而来，通常利用符箓来消灾解惑；符水属于道教的名词，也就是符与水的结合，道者画符箓或者火烧符箓于水中，而后饮水即可治病，这在今天看来确实有些匪夷所思，在《三国志》中曾经记载了这么一回事，太平道者，让病人磕头思过，思过之后再喝了符水，身上所患疾病慢慢就会好了。

关于这类治疗的例子是有很多的，这一点与祝由术很相似，关于其起源更是可以追溯到几千年之前，在《周礼》中有着关于符水的记载，只不过不是用来治疗疾病的，法师在水中画符并念咒，注真气入水中，按照水自然形成的特异形状来判断所问之事的吉凶、因果，再根据情况来趋吉避凶，各个朝代都有关于此类“法术”的记载，多用于道观、道坛等地方；曾经一代天师张道陵就曾用过符水治疗疾病，东汉末年时期张天师辞去江州县令职务入山修炼，作道书之后奉老子为教主，以符水咒法为人治病，到了张角三兄弟的太平道也用过符水治病，在《祝由十三科》中说过符水、符咒之术代替鬼神的语言文字，能上通神明，下通幽府。

符水真的可以治病？

从古至今，关于符水治病的例子数不胜数，就在今天还存在着很多利用符水治病的人，以今天的理解就是与祝由术一样属于心理层次的治疗方法，符水治疗具体的方法有三种，一种属于常见的饮用，一种属于对病者的喷洒，一种是利用符水洗漱治疗，其实这三种方法都经常出现在影视剧中；关于符水可以治病的说法不用看古时记载，在今天也有很多类似的案例，通过汇总与编辑其实就是两种说法，第一类的说法比较玄幻，牵扯到了天地能量，意思也就是道者画或烧的符咒中是通过与天地沟通的能量，将能量注入符内并溶于水中，利用能量来治疗疾病，还有说法称利用符水只是与鬼神沟通的“桥梁”，饮用符水是利用鬼神之术来治疗疾病，第二种说法比较容易被接纳，也就是心理治疗，利用符水之术不过是心理治疗，通过治疗心病来治疗疾病。

其实严格来讲，符水这类治疗方法可以称得上“医术”，就算是心理治疗，只要在无害的情况下也是可行的，中华文明确实博大精深，虽然无法证明符水的真假，但是像这类可以历经几千年传承下来的文化绝对自有它的道理，不能因为证明不了其真伪就一棒打死，当然更不能为此迷信，应该拿出来单独研究，取精华去糟糠，把文化继续传承下去。

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