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六祖坛经

浅谈六祖神奇坛经——机缘产品7号

常静大师解释道:

”老师说。他在说什么？试着举起来。”他有什么话？举个例子。”曰。智慧经常降临在他身上。三月的每一次。没教过。”这是智昌寻找佛法的故事。他在大同和尚待了三个月，但没有得到指示。“切法律的理由。我一个人进了房间过夜。”一天晚上，我进入方昌的房间，因为我渴望找到法律。“请问，人的本性是怎样的。蔡斯说。你看虚拟空不，再见。”说你能看到虚拟的空？我看到了。

”他曰。你看到虚拟空的样子了吗？是啊是啊。虚拟空不可见。它看起来像什么？”你看到徐空的样子了吗？“何悦，没有。你的本性。As virtual 空。什么都看不见。这是一个名字。”大同和尚说，你的本性就像虚空，所以什么也看不见，只是对与错。“什么都不知道。是一门真正的学问。没有绿色或黄色的长度。但看源头是干净的。体感圆润明亮。也就是说，名利成佛。又称如来。虽然经济学家听到了，他说。还没决定。求和尚揭露。”但见源清净身清，即名见性成佛。话虽如此，还是有疑问的。请告诉和尚。

”老师说。他说的话。还是看看就知道了。因此，这是不够的。”六祖说，这就像是一种想象中的空的看法。虽然好，但还是有知识的，所以不能让你懂，不能让你真，应该把所有的知识都去掉。“我今天给你看。

如果你看不到路，如果你看不到路，那就像浮云遮住了太阳

我不知道如何保持一个定律空，但知道它仍然太多而不能产生闪电

这种知识使人对它有了一瞥，但认识到解决它是方便的是错误的

当你读它的时候，你知道你自己的光环经常出现。"

“如果你没有看到一种方法，你就看不到它。就像一朵云遮住了太阳。”就像和尚大同说的，虽然看不到白白的方法空，但是看得到有没有，就看不到了。就像我们上面说的，空也是看到的，所以你说空空，空/。“我不知道如何遵守一个定律空，但这就像太假了，不会生出闪电。”如果你不知道一个定律，你仍然坚持它空，但你仍然知道它，就像虚拟中的闪电空。“这方面的知识蒸蒸日上，方便大家误解已经解决的问题。”这种认识是瞬间的，却是如此的错误。你从哪里知道命运是方便的？“当你读懂自己的心时，你自己的光环经常会出现。”你应该能够一念之差，这样你自己的灵感才能经常出现。“我经常闻我自己。脑子突然一转。这是一种说法。

无缘无故，我知道并看到了向菩提求证

与其意识到过去，不如成为过去的粉丝

自我意识源体随光照迁移

两头不进祖屋。"

“无因知见，求菩提。”知行不通，坚持向外长求实。“仔细想想，你会被过去迷住。”依然有爱的意识和看法，怎么能和过去混淆呢？"自我觉知源体，随光而动."自我本性中的意识之源仍然徒劳地随着认识和看见而流动。“不进祖屋，两头都是。”如果你不进入父亲的房间，你仍然不知所措，两头抓着不放。

“有一天智常问老师。佛说三法。说最好的。弟子不明白。愿意当教授。”佛说三法最佳时发生了什么？”老师说。你的观点以自我为中心。没有其他方法。法律上没有四次。人的内心有自己的差异。”说你关注自己的内心，不关注外交部长，更不关注外国法律。你认为三次是最好的，你认为佛教有四次。我不这么认为。佛法没有四次，人心不同。“是小乘。"根据你的所见所闻背诵经典，这种做法是小乘. "理解规律，理解意义，是一种乘法。"实现解的意义，中间是乘法. "依法修行就是大乘。“依法修行、依法办事，是大乘。”一切都结束了。一切准备就绪。一切都一尘不染。从不同的法律阶段分离出来。一无所获。名字是最好的。“乘法是成佛之道。他就是这样划分乘法的。

“乘法是义。不是在嘴里。”无论是小乘、中乘、大乘，还是最好的，主要是法律和正义的问题，而不是口头争论的问题。“你必须自己学习。莫问也是。”这个需要你自己修，别问我，不是修，是人的精神原则。“一直都是。自我自由。”这很重要！自由就是不会读书，不会假装，不会做就叫自由，所以自由是很难的。自由意味着不在上座部修大乘，而是获得达摩。上下没有区别，大小也没有区别，这叫自由。

“李畅·谢石。最终老师的世界。”智昌和尚跟随六祖直到父亲去世。

易经寺方丈常敬大师——慈悲智慧

三

文化瑰宝，传世

以这三部曲为人生目标，

甚至是我的人生目标！

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