耶律大石是契丹开国皇帝耶律伯济的长子，他的母亲是法律皇后。耶律柏从小聪明好学，多才多艺。他特别热爱儒家文化，深得父亲宠爱。阿保吉成为契丹盟主后，确立耶律大石为实际的储君，契丹帝国正式建立后，耶律大石被册封为皇太子。

同光四年年初，契丹吞并渤海国。为了巩固对当地的统治，卢野·阿宝立卢野·贝为东丹国国王。回李途中，阿宝去世，辽国瞬间进入敏感时期。为了应对危机，阿宝的皇后蜀出面主持大局，让贝亲王和次子德光前来。

按照他生前确立的规矩，耶律柏死后应该由耶律柏登基，但没想到的是，舒鲁平却站出来阻止了耶律柏的登基。这就让人纳闷了，蜀国的为什么不让自己的儿子登基呢？

东丹王人马图 东丹王马图

其实这个原因也很简单，那就是文化认同的问题。叶鲁北从小接受儒家传统文化并中国化。但是，蜀国的对汉化不太感兴趣。他心里更喜欢有契丹特色的卢野德光。此外，当时国内传统贵族的实力非常强大。如果耶律大石登基，进行彻底的中国式改革，肯定会引来这些贵族的强烈反弹。北魏孝文帝的改革引起了很大的反弹，六镇起义就是反汉化的逆流。在此之前，崔浩的国史案也与中国化有关。辽国此时不能这样做。因此，为了国家安全，耶律大石并不想继承皇位，而是打算让“草原本位主义”的坚定支持者耶律德光接任。

但耶律大石毕竟是先帝自己挑选的继承人，却被剥夺了继承皇位的权利，没有任何过错，这无论如何也说不过去。因此，他在陈述法律后，提前与贵族和官员沟通，要求他们拥卢野德光为帝。这些大臣都知道蜀国的可以剁了自己的手。还有谁做不到？谁敢违抗她？一切安排妥当后，天成元末，蜀国的召集大臣们一起开会。“契丹述法后，爱中子德光，欲立之，至西楼。命忽欲上马立帐前，言众将曰:‘两个儿子我都爱，却不知立何事，汝操择能立者执之。那头领知道了，便和德光商议，欢喜道:“我愿做元帅，做太子。后来他说，‘我敢违抗所有人想要的？因此，他被立为皇帝。"

述律平 舒鲁平

叶露蓓看到母亲的把戏就知道了，但他只能忍着，假装顺从舆论。“请和王子们一起给太后让路。”。引群臣问蜀性命曰:“大元帅功德与人神，属中外，当为国之主。”这一场政治戏之后，天仙二日末，耶律德光是皇帝的位置，是给辽太宗的。

耶律德光继位后，对耶律贝并没有那么放心。他没有像后来的文宗、恭亲王那样冒充兄弟、兄弟。相反，他非常警惕，多疑，甚至监视他的兄弟。这时，后唐明成祖李嗣源以制造契丹内部矛盾为目的，派人投降耶律大石，并许诺给他高官厚禄。

天亮五年后，耶律柏抛弃妻子，带着妾和大量珍藏的宝物，从辽东渡海到后唐。叶鲁贝把自己比作“吴太伯”。他在锦州即将登船时，面对故国满怀悲愤，在海边立起木牌，上面刻着《海上诗》:“山压山，山无力。看到家乡人我很惭愧，从那以后我就投了外国的票。”。这首诗虽然不太好，但却生动地描绘了辽国高层的权钱之争，诗中皇室内部的矛盾一目了然。

李从珂 李从科

耶律大石来到中原后，李思远以天子之名迎接，赐国号李赞化，被拜为节度使。但他生活在晚唐，自己的命运与晚唐的民族运动联系在一起。三年后，李思远去世，李从厚皇帝继位不到一年，就被义弟李从科取代。李从科和河东使石敬堂齐头并进。为了避免被杀，石敬堂认辽太宗耶律德光为父，建立后金。

之后，两国联军入侵洛阳，李从珂知道这是无法挽回的，于是和刘皇后、曹皇后、太子李一起自焚。“从自焚的欲望出发，我呼唤时代而不跟随时代，派强者李曼·沈雁去害它，时年38岁。”洛阳的一个和尚把耶律柏的尸体收集起来，暂时埋在一座荒山上。后来，辽太宗将耶律大石重新安葬在他生前所爱之义五鹿山，谥号为“武文元帝王”。大统元年，北长子阮为帝，其父名“让帝”，显凌。辽圣宗时期，谥号改为“文书”。重赏西溪二十年，廖兴宗增设谥号文学、秦夷帝、庙号宗彝，并追封“端顺”、“柔真”两位皇后。也就是说，耶律大石也可以称之为“让皇帝”，但这让皇帝和唐朝让皇帝的经历大不相同。让唐高宗李承启，在看到发动唐改杀魏、上官婉儿后，提出了“储国之辅，天下之公器，时平时为第一将，而国难必立功”的倡议。如果你失去了你的位置，你会在家里失望，这不是国家的祝福。我今天敢死。”“玄宗尝了一个大枕头，他会用成品器皿分享他朋友的好意。宗瑞知道了，非常高兴，他会积累和叹息。“这是对兄弟姐妹的标准礼遇，比清代文宗和恭亲王的关系要好，更不用说耶律大石和耶律德光了。想起耶律贝，真的有种“走了就叹气空，花和草都在春秋”的感觉。