古代的“三姨六女”并不是指姨、姨、姨，而是代表了一些女性的职业身份。三姨是:尼姑、道士、瓜姑；六婆是指牙婆、媒婆、师婆、虔诚婆、药婆和稳婆。

除夕夜、春节或其他重大节日，家人聚在一起吃饭聊天时，未婚年轻人会被“三姨六女”质疑，什么时候谈恋爱，什么时候结婚生子？

阿姨，阿姨反复问，肯定会让同学们觉得很尴尬，既不坐着也不站着。

虽然知道亲戚没有恶意，但还是觉得有些不安或厌烦。所以每年年底回家团聚的时候，大家总是害怕自己会不断的问一些关于生活和工作的问题。

但成语“三姨六女”早在元代就有明确的文字记载。古人常说的“三姨六女”是谁？

湿婆的收入来源是耍把戏、念咒，类似于拐棍，属于纯粹的封建迷信。前坡和瑶坡相似，都是中间商。

前坡更像妓院里的皮条客，专做“拉皮条”的工作，属于最低级的三滥，被人鄙视。

药婆和文婆属于掌握了一些药理知识的女性。药女能为他人治病，尤其擅长治疗妇科疾病。文博可以接生，也可以治疗一些儿科疾病。药婆和文婆相当于赤脚医生，用一些当地的方法来治病救人。

相比之下，药坡和文坡的机动性较高，能最快到达患者家中，出诊费用也远比大诊所的医生便宜。即使在今天，许多农村地区也有稳定的妇女和女医务人员。

那三位阿姨和六位女士掌握了一些“特殊能力”或知识。他们在古代会受到尊重吗？答案是否定的。

清代有一部小说《镜花缘》，里面明确写道:“吾地三姨六女。我一上手，女人就懵了，经常被她们伤害，或者骗钱，或者绑架衣服。”

由此可见，至少在清代，“三姨六女”并不是一个好的称谓。因为这些女性从事的工作大多不公平，经常要走街串巷，无所事事，搬弄是非，这在当时是被人们所不齿的。

“扬州八怪”掌门人郑板桥曾立下家训:“家中妇孺，绝不能与‘三姨六女’有任何往来。”

说到这里，有些同学可能会觉得奇怪:“药婆和文婆都是赤脚医生。即使偏方治不好大病，他们也绝不会害别人，甚至承担一些救人的任务。

但是为什么瑶婆和文婆会受到古人的歧视呢？

这个问题的答案并不复杂，我们应该知道，封建时代的女性地位极低，平日隐居，不了解外面的世界。

另一方面，这些“三姨六女”因为经常来来往往上各种课，见多识广，话题丰富，懂得察言观色，深得妇孺青睐。

对于讲究祖传礼仪的古人来说，“三姨六女”绝不是遵守女性道德的好女人。相反，他们会利用自己的职业优势到处欺骗女性，为了一己私利，很容易拆散家庭。

在《水浒传》中，潘金莲和吴大郎过着平淡的生活。因为王婆挡路，导致了家庭的毁灭。虽然《水浒传》只是一部小说，但这本书的作者施耐庵也讨厌“三姨六女”。

于是，古人就把这些整天公开露面，到处搬弄是非的“三姨六女”定性为恶人。就这样，“三姨六女”的恶毒形象从此传开了。

其实古代文学作品中的“三姨六女”并不都是小丑。只有古人有一定的偏见，过度妖魔化“三姨六女”。

此外，在古代，除了“三姨六女”之外，还有其他女性专属职业。例如，妇女可以通过编织、缝纫和接收鞋子来获得稳定的收入来源。社会不会歧视这些依靠合法生产劳动获得报酬的女性。

即使不是所有的“三姨六女”都是非法职业，古人还是很讨厌的。在现代，“三姨六女”一般指家庭中的女性亲属。

再进一步说，“三姨六女”也是从事不公平职业的女性的代名词，带有一些贬义。

所以“三姨六女”指的是封建时期不同职业或背景的女性，这些女性会受到歧视和非议。“三姨六女”中的绝大多数女性，确实是在从事一些藏污纳垢的肮脏勾当，知法犯法。

但是我们不能用棍子打翻一船人。“三姨六女”中的道姑、尼姑、药婆、稳定婆，不应该完全当作一种职业，更不应该歧视这些女人。

关于古人对“三姨六女”的处理问题，有一些偏见。但从侧面也能说明古代女性地位低下，处处被排挤。