当阳刚之气发展到强大时，称为“大壮”。下一个趋势就像追着太阳一直往前走，所以大庄卦后面跟着霍卦。《说文》的意思是:“晋，晋也。日出时，万物进入。”
既然“金”的意思是“金”，为什么占卜的名字不叫金呢？因为晋的意思是“进与升”，而晋除了“进与升”的偶然之外，还意味着“旌鸣”。金瓜的意思是坤自上而下，象征着太阳在地球上逐渐升起，光越来越盛大地升起。
晋时，康侯用马，一日三次。
简单说明:康闵安国的诸侯康侯。空口无凭，没有真正的意义。锡意味着奖励，富足意味着繁荣和富足。瓜刺的意思是，晋国就像一个能以民治国的诸侯一样，受到皇帝的青睐和许多马匹的奖励，一天之内多次亲自接见他。
这是最高级别的赏赐和恩惠，古代世界最大的晋，也是康侯的晋，只有有德有德的人才能得到。作为规模最大的晋朝，自然要囊括世界上所有的晋朝，而恒吉列珍更是不言而喻。
翻字典的话，康侯通常是指的弟弟季枫，原来封在“康”的地方，所以叫康侯；富有有两层含义，一是繁华众多，二是繁衍生息。所以有些周易书理所当然地翻译为:“康后基以周武王赐良马养马，昼夜多次交合。”其实网上引用的地方还是很多的，作者也只能摇头一笑...
到底是什么意思？我们来看看孔子对《训传》和《象》中金卦的解读:
孔子说，是坤的逆来顺受的美德依附在繁荣的明朝，所以有“康侯用Xi马舒凡，一日三会”的说法。看到了吧，这和与好马交配没有关系，孔子也没有说康侯是姬风，所以康侯可以理解为“康敏国的封臣”，忠于天子，以他高洁爽朗的性格治国，正如这个意思是正确的，历史上的康叔封真的没有这样的德行、威望和地位。
孔子在《象》中也强调了“君子自悟”，明德是“分离”的内在美德，象征着君子的内在品格。就像太阳升起，太阳的光照亮美德，日出前后没有变化，只有是否充分显露。所以王者奖励厚，面试也多。“康国侯”所获得的这种“金”，是在古代的最大美德，是人们和官员建功立业后最大的恩惠。君子见金瓜，要继续表现出自己鲜明的美德，不遗余力地为国为民谋利益。
到了第六天，金汝革、、和于都没有怪罪下来。
简单说明:金的出现与晋升。破坏，压制撤退的样子。如果是语气助词，说明两端都不确定。金瓜初，第六日是女性的，但它是静态的和活动的，但它不能进入。你可以说“金如”而不是“灭如”。
这种进退取决于时机。如果你在第六天坚持自己的心和正确的道路，等待机会的到来，你会得到好的结果。因此，据说要保持有规律的“吉祥”。
第六天，有94的回应。94号处境危险，第六天左右为难。上下层之间没有理解和信任，所以被称为“王宓”。失去不代表什么，但福代表信任。
我该怎么办？第六天，要宽容，对自己的状态要坦然，对进步和不进步要无动于衷，避免犯错。因此，它被称为“无怨无悔的富足”。
六十二、晋悲如悲，甄姬，谁受子杰祝福，就在他的太后。
简单解读:62号以柔为正，以阴为正，上侧完全中立柔顺，所以面对上升趋势的时候是悲伤的，所以被称为“金悲如悲”。这就是六十二的本质。如果它保持这种本性，就会通过保持中道直立来赢得青睐，所以被称为“贞姬”。
收就是“得”，意思是“这个，这个”，介绍幸福就是“大幸福”。六十二是至高无上的，他喜欢安静而不是进步。但是因为他正直的美德，他会被邀请晋升，他会有更高的官职和工资，享受巨大的幸福。因此，他被说成是“受我祝福”。
通常情况下，如果两卦和五卦有正应，就有君臣的形象，但如果阴卦与阴卦相反，就有祖母和孙女的形象。这句话中的“太后”一词是祖母，指的是上面的“柔仪”。谁能如此青睐62，给它巨大的财富？自然是第六个五年计划，所以叫“给太后”。因此，表示下列动作和行为的介词相当于“from”或“from”和“from”。它是代词，意思是62。
注:按照古代的招木制度，孙媳妇是依附于祖宅，而不是依附于姑姑。所以《周易》把65比62的形象，比作祖母配孙女。
63、一切允许，后悔死。
简单解释:六月三日，殷住在殷，这是错的，也是不对的。这是一种应该“忏悔”的情况。而三六和商九反应积极，阴阳有升天的愿望，在下卦之首，是下卦中最顺从的一个。初六和初六都有“金如”的形象，都想升官，所以都认同“刘三顺”的意思，故名“钟云”。行为得到同志的支持，后悔的结果就会消失，所以叫“后悔死”。
1994年，金好得像只老鼠，他很真诚。
简单解读:飞鼠、飞鼠，古书中提到飞鼠等动物，“小蟑螂生活在田野里，大蟑螂生活在山里。”他性贪婪，但害怕人类。从占卜来看，1994年杨住在阴，在君附近，占卜的文字中有“康侯”的形象，但被描述为老鼠。
因为1994年只是柔、错、不当，也不符合金代占卜大师“柔”的时代精神，属于升天之心，但贪图高位，没有办法逆来顺受，又怕下面有升天倾向的三个，所以被称为“金如鼠”。
到了晋朝，如果94占据了君王周围的高位，那它真的像老鼠一样紧贴着大自然，必然会陷入危险的境地，所以被称为“李甄”。
65.后悔自己的死，不要为自己失去的东西难过，去吉尔吉斯斯坦也没有坏处。
简单解释:从占卜的角度来看，94有一个接近君主的“形象”，但从占卜的意义来看，唯一能在自己的藩属国中保护百姓和国家的康侯，就是“六五”。以柔而固执为荣的“六五”是一个应该“忏悔”的局面，虽然成功但不正确。好在“六五”是卦的主宰，光升腾成锦卦的意思在“六五”就体现出来了，在此之下卦服从其升腾，所以遗憾的结果最终会消失，所以叫“遗憾死”。
第六个五年计划也是中间卦，反映了光的意思。在金代，光之大师不应该计较个人得失，而应该坦诚相待，用人明智。t恤，烦恼也。输了不要可怜，就是不在乎个人得失，多为国计民生着想。这样，我们可以在没有任何缺点的情况下获得“好运”。
九、晋其角，魏用来伐城。李记是清白和真诚的。
简单解释:上酒在金瓜终极之地，没有晋升空间。就像动物头上的角一样，它已经是最高的地方，所以它被称为“祁进角”。金卦是软的，但就是不好。最近九年都只是住在阳，属于太躁的形象，无处可进，可能会导致危险。
我该怎么办？只有狂躁的趋势才能用来解决自身的内部问题，所以叫“守城伐城”。“为”是一个介词，与“为”相同。切割一座城市是自己的领土，切割意味着征服和责备。它被比作解决自己的内部问题。
第九天，在维护了城市，克己，懂得进退之后，就可以化险为夷，或者不咎。但是，毕竟九年级没有中德，即使我们像前面提到的那样反身、克己、耿直，也怕它“小气”。
相比之下，金瓜、生瓜、渐瓜都有“入”的意思，金瓜是最好的，是东方日出，光胜宏进；上升卦的推进是树木生长出大地的动力；渐渐地卦是树木生根发芽后长高的势头，“入”的意思不如升。
金瓜颇为特殊，其实卦辞以“康侯”为义，并未说别的。刘一谈到了不同时期和不同情况下的晋升原则。用软度是好的，刚才进去就不好了。因此，在刘一，阴更吉祥，阳更旺盛。三卦属坤，又如此柔顺，所以第六日、第六日、第六日、第六日悔死。
上卦三卦不好，上九十，小气。只有六五，刚柔并济，符合卦理，才是卦主。去吉尔吉斯斯坦没有坏处。
