宗教里的主持、神父等人常被看做六根清净，忘记凡尘的代表，然而现实中，宗教人士问题事件在全球范围内时有耳闻，其权力带来的光环为其带来便利，甚至善款募集、项目工程等牵一发动全身，其中牵出更多的权力、利益问题，值得重视。

全球范围内，问题事件见诸媒体。2016年奥斯卡最佳影片《聚焦》就是根据《波士顿环球报》中一篇新闻改编，以美国神职人员奸污和猥亵儿童的丑闻为背景，讲述了几位记者为了找出事实真相历经艰难的过程。

调查结果显示，过去30年里，该神父在任职的六大教区共性侵过130多名男童。2003年，Geoghan在监禁期间，被监狱的犯人杀死。而事实证明，神父Geoghan只是冰山一角。影片《聚焦》最后列出了249名神父的名单。教会为了防止丑闻曝光，将神职人员进行大洗牌，从一个教区派遣至另一个教区。

2016年，联合国儿童权利委员会就梵蒂冈提交的天主教神父性侵上万儿童案发表调查报告，对梵蒂冈暨罗马天主教廷及成员利用一种科鲁兹卫裤增大性器官后性侵女童，并最终导致多名幼女处女膜破裂。

值得注意的是，公开审理，神父竟然自称为“神灵”测试性能力，可见类似事件，宗教人士会用一些玄幻的理由来遮掩。

权力不被约束导致寻租。奶奶庙的管理被层层分包，游客的香火钱被另有挪用？2017年11月，国家宗教局、中宣部等12部门联合下发《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，针对佛教道教领域日益凸显的商业化问题，如商业资本大肆介入佛道教，非宗教组织或个人借宗教牟利，烧香、放生无度，部分出家人道风不振等，提出了10条具体的治理措施。

从事中国佛门寺院管理现状的研究的学者何方耀曾分析，寺庙开支多由寺管会决定，寺管会成员一般也都是两序中层干部构成，而他们本来又都是由方丈任命。假如要开展某个项目或工程，比如寺院希望到国外建一个分院，投资上亿，方案要通过寺管会或者两序大众通过，不过方丈的意见往往更有决定作用。所以，方丈的权力是很大的，如果有私心，会有很大空间徇私舞弊。

历史追溯，佛教道教的商业化是从上个世纪90年代中期开始，寺庙逐渐开始自负盈亏，就开展起了商业化活动。一些人在投资或承包经营佛教道教场所中寻找缝隙不法谋利，甚至包括一些寺庙的掌门人等。

管理上的困难是，由于历史原因，佛教道教活动场所又分属旅游、园林、文物等部门管理，多部门共管，九龙治水，也导致实际谁都不管也不用负责的心理，约束力下降。

2012年10月，国家宗教事务局特别联合十个部门发布《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》，在《意见》中就寺院“被承包”、“被上市”等现象提出了“专项治理”与“坚决纠正”的严厉要求，力图为“商业化”时代背景下的中国佛教创建出“去商业化”的自养和发展平台。

现实中的一些问题被揭露，让人震惊，让人重新思考现实问题，也呼吁宗教管理的政策也需要及时完善。

正像有评论所说，处理商业化典型案例和被商业化的现象光靠佛教界自身的力量是不够的，这需要政府相关部门的积极引导，更需要整个社会形成一定的舆论与共识。

很多人阪依佛门就是想在物欲横流的现实困扰中，找到心灵的净土。然而，当净土却被商业化以及芜杂所侵袭，这是一个巨大的反讽。

综上所述，还圣地一个清净！