2020年5月2日，陕西靖边县一村民用人力车将瘫痪在床的母亲带走，谎称送其到亲戚家。当天晚上，她用人力车把母亲王某芳拉到靖边县万亩森林里的一个地方，发现了一个废弃的坟墓，用土埋葬母亲。

5月5日，经过一个多小时的发掘，成功发掘出被掩埋的废弃古墓，发现被掩埋的老人仍有生命体征。目前，获救的老王曼某方生命体征平稳。当自己的儿子活埋自己的母亲时，老人的心一定会崩溃和绝望。犯罪嫌疑人因涉嫌故意杀人已被刑事拘留，案件正在进一步办理中。

都说养儿防老，但如今有多少老人辛辛苦苦把孩子养大，到头来却是长大后被孩子唾弃，尤其是瘫痪的老人，很多孩子总觉得他们是累赘。“病床前无孝子”是一句老话，但却是真实而悲伤的！现实中人类的“野兽”。

但是你听说过“死窑”吗？这种洞穴是专门给被遗弃的老人使用的。鄂西北山区有一种说法，60岁以上的老人会被遗弃在一些“窑洞”里，只给三天的食物，让老人自生自灭。

这样的“窑洞”被称为“自死窑”，也叫“死窑”或“废弃老窑洞”。

新中国成立后，特别是80年代初，这种习俗在政府的干预下慢慢消失。

日本电影《奈良山歌》还原了人类“弃老”的行为，为我们提供了一些关于人性的思考。

1983年由今村昌平执导改编的故事片《纳拉亚玛之歌》历时三年多完成，作为第36届戛纳国际电影节的主要竞赛单元获得金棕榈奖。

100多年前，镇山还是一座雪山，贫瘠而寒冷。人们世世代代为一顿饭而奋斗，每多一个人就意味着多一口饭吃。

因此，这里形成了一个残酷的习俗:每个家庭只有长子可以结婚生子，其他男人禁止结婚；老人活到70岁，会被儿子们抬到村后的山上，死在那里祭拜山神。

整部电影中，也有一个绝对的主角，69岁的阿玲，婆婆已经到了山下。身体好的时候，她故意打掉门牙，以塑造一个老形象。她担心大儿子陈平像他父亲一样，不敢带她上山，引起村民们的大笑；我也很挂念儿子和孙子的婚姻和生计，上山前为家人做好妥善安排，尽最大努力付出到最后一刻...

影片中，Imamura导演穿插了许多丛林动物法则的残酷场景，生动地暗示了人类的兽性。

最后，大儿子陈平一句话没说，只把阿玲的婆婆抱上山，脚趾都磨掉了。她妈妈扯下她的衣服，让他穿上衣服。

儿子陈平怀着悲壮的心情把阿林坡背上山。按照习俗，上升过程中没有对话，所以母子俩一直保持沉默。休息时，陈平自言自语道:“这条路是祖先留下的。不知道有多少人经过。25年后我会上山。杀了父亲之后，我怎么能杀了母亲？”他不仅说话了，还把头转了回来。

母亲催促他离开自己，拒绝食物，陈平痛苦地拥抱了她。当他的母亲打他、推他、让他离开时，陈平不得不离开埋葬着成千上万老人的眼泪的万人坑。返程途中，他看到邻居被绳子绑着，和儿子搏斗，最后被儿子推下悬崖。

突然下雪了空，这正是Alingpo所期待的，因为雪越大，神山的追悼会就越神圣。

陈平转身跑回去看望她的母亲，却看到她双手合十地坐着。陈平哭着问:“妈妈，你冷吗？”母亲保持沉默，但挥手让儿子回去。皈依使这位老妇人比其他同龄人更平静地面对死亡。

这时，白色的雪覆盖了白色的骨头，山安静、干净、宁静...

这部作品的创作者也希望通过这个故事，让观众尝试感受到人与动物共享的性生态是战胜死亡“生”的最活跃因素，表达对“生”的赞美。

《礼记·礼运》中有一段话:“让老有所终，强有所用，年轻有所强，孤独有所病，皆有所养。”这是中国几千年前提出的社会理想。我们很穷，但我们从未放弃。

寒冷和饥饿一直是困扰穷人的问题。面对人性和现实，我们该如何选择？