昆明以北，富民以东；三条山脊横贯而过，两座大坝是平的。专线穿越，漫游龙泉。群山的一角，一座高原水乡；它有广阔的土地面积和一万多人口。靠近昆明，用财富展望未来；韩苗生活在这个世界上，五音被放大了。鸟靠人，有各种各样的习俗。养百年之生命力，得山川之灵感。
散落在大地上，风景闪闪发光
水融化的故事，春天的心；爱到深处，花开自香。八步带水，九步带塘。礼泉星罗棋布，三湖镶嵌如潭。烟波洁净双手，清敷料；鱼游过小溪，苔藓漂浮。春放百花，秋写金黄；夏尔·凡多姆海恩冬天又热又干。微风吹过田野，水流过村庄。杨的脸应该神清气爽。四处寻找秋天的影子，举起手，叫燕来一趟。三月的春天，看桃花树下的流水；春风是什么？风雨桥上的文字清凉。
雾晕了，春醒了
宝石洞，龙女居宫，守护龙泉润桑子；银汞山，男性灵魂巍然屹立，赋予阳刚之气，守住四个方向。荷塘，碧波仙子邀客；平安湖畔，山墨映白鹭飞。在布克库奇，两座纪念碑分别写着冬天和夏天；在普济寺，香清的几根柱子度过了春秋时期。梨花遍地，笔耕舌赟永不悔；研修班，突然从香味中回头。龙田县政府，为什么这么短事情就这么急？龙潭泉水，清水潺潺，因其源长。古镇刘一没有名字，初心不改；红军坚韧不拔，自力更生。
熊琪风景
兵屯五个营，开拓传播；翟刘二姓，自成一村。设头调查，看后清，又看白崇禧；走过白浪，走过池塘，爬上平坦的沙滩。双龙和双井占据两端。门前树下的一碗水；山上十里坡，山谷里当当响。普通农民，在山顶犁地下雨；在农村，羊在云中放马。鸡叫狗叫，和谐健康。学生心满意足，世界式教育赛得旺。茶花成回忆，山中野竹避清霜。物竞天择，人不饥寒；十村八里，酒已醉。
宝石洞穴中的石头晶莹圆润
说话很难，但学习很难。宇宙的大小从几分开始，爱的深度从一种微妙的方式开始。一片片热土，等待被喂养；当你感到悲伤时，很难伸展。知道一切的真相，苦于人生无常。想商贾云集，沐江南扬名。有时候，当你到了山穷水尽的时候。吴彤走了，它的枝头在等待凤凰。有了坚持和梦想，我们才有了自己的诗和远方。
秋天写金黄色
哎呀！宝石洞的传说由来已久。你真的能为和平湖祈祷吗？窥全豹，会心微见；看一片叶子就能感受到秋天的深度。浩瀚的美让人感叹；精致的魅力，能不可惜吗？不同的美女有自己的需求。分散的人被聚集分开；夜晚结束了，日出也结束了。当天气下降，大气上升，天地融合，阴阳共生，神韵确立，美就诞生了。总而言之，难道不是散而神聚吗？！
炎玉散丹
评论:
“三旦”是彝语地名，音译为“沙台”，意为少数民族聚居的坝子。根据一些彝族文化研究者的研究，“三旦”在彝语中有“多水之地”的说法。三丹镇位于富民县东部，龙泉河上游，原属嵩明县。民国13年，土匪横行，设立龙田县。三丹街129号成立于县政府。民国20年，被遗弃的昆明县龙田县、刘一、瓦工，富民县舒克村仍归原主所有，而嵩明县三丹、鲁南、三营舒克村及该村居民仍归嵩明县邵甸区所有，下辖龙泉乡。1950年改为三丹乡，宋明树科上村、中村的居民被分配到富民点。1958年4月1日，三丹乡划归勤劳的人民公社管辖。10月属富民县人民公社，次年3月属勤劳公社。1961年10月，勤劳的公社成立了一个繁荣的公社。后来改为三丹公社。1984年4月，公社撤销，改为三丹区。1988年2月改为三丹乡，乡政府设立三丹街。2011年3月，他退出乡镇，成立镇。三丹镇面积约101平方公里，辖6个村委会、31个自然村，常住人口1.18万人，苗族自然村9个，苗族人口1100余人。它是一个典型的苗族和汉族混合的地方。境内有三个交替的山系，形成两个小水坝，主要是三丹和鲁南。发源于响水青龙洞的龙泉河，在城门前，穿越边境，流入普渡河，汇入金沙江。轿子雪山旅游线路贯穿三丹南北，到达著名景点鹿泉轿子雪山。
三丹是富民县的一个小乡镇，土地面积101平方公里，相当于1.01万公顷，辖区人口1万多人，两者都刚刚超过1万。然而，该地区的山脉被水包围，树木繁茂，泉水众多，泉水丰富。鲁南河潺潺流淌，故称“龙泉”或“龙田”。
:三丹距昆明22公里，与富民直线距离20公里。几年前，由于交通不便，到富民县，我们不得不绕过昆明和普吉，然后转向富民，富民离得很远，有看得很远的趋势。
中国主要生活着两个民族，汉族和苗族，苗族约占十分之一。可能是因为饮水、语言环境、风俗习惯等原因，方言差异比较大。土著居民有四种不同的发音，苗族方言有五种发音。
:独特的自然资源和地理优势造就了三丹丰富的水资源。集镇周围几乎每个村庄都有泉水。三滩有9条凉水龙安，出水量每秒1立方米，常年源源不断，水质纯净透明，富含锶、硒、碘等微量元素。有小型一类水库2座，小型二类水库1座，万立方米以上坝塘16座。森林覆盖率62.7%，生态环境良好。
:三滩地区除龙泉河穿越外，还有三个小湖，分别是丰寿水库、宝石洞水库、和平安湖。
:三丹大部分村庄都是沿河而建。空在休闲场所，经常种植各种各样的果树，可以作为风景，也可以增加一些水果和蔬菜。尤其是桃树种植居多。春天和三月，桃花盛开，流水潺潺，景色十分宜人。
相传宝石洞是龙女的宫殿。她爱并嫁给了附近的村民，因为她渴望地球上的自由生活。老龙王坚决反对，派兵强行带回龙女。龙女的丈夫被凝固成银汞山，守护着散旦的安宁，龙女临别的泪水化作龙泉河，滋润了散旦的土地。宝石洞在昆明周边享有盛誉，实至名归。洞内除了石笋、钟乳石、石柱、石帘、瀑布、各种形状的石花外，还有宝石。许多耀眼、光滑、潮湿的宝石散落在洞穴中各种平坦的地方和海滩上。那些宝石有红色、绿色、黄色和白色，其中一些可以看到丝绸般的图案。据地质专家鉴定，这些宝石有红玛瑙、黄玛瑙、丝纹玛瑙、碧玉和蛋白石等。宝石洞穴还记录了人类进化发展的历史。1983年，云南省博物馆、省地质局考古人员发现了填砂陶罐、罐碎片、骨针、骨凿、灰夹层等。在宝石洞穴的沉积物中。经调查鉴定，为新石器时代晚期人类活动文化遗址，已被列为富民县重点文物保护单位。
银汞山。据说这座山矿产资源丰富，铅、锌和汞的储量很大。上世纪80年代，人们还在当当这边开采矿石。在山腰上，还有一个巨大的洞。三丹老一辈人有个传说，清朝末年“长毛造反”，成立地方民团保卫家园。三丹当地民团的头目姓苏，人称“苏关”。他带领众人来到三丹街后面的银水银山顶，用石头筑起了一个石头寨子，一条陡峭狭窄的小路通向三丹街。为了加强防御，“苏冠”亲自带领众人在宝石洞里制作炸药，不幸身亡。他的儿子继续修建石头村，抵抗了叛军的进攻，保护了山丹人民的生命财产。时至今日，石寨墙、寨门遗址仍依稀可见。
三丹宽家营和廖莹有大量的荷花，颜色各异，像苗条的姑娘，苗条婀娜，像碧波仙子，飘飘欲仙。有多少游客来这里蜂拥而至，经常造成交通堵塞。
事实上，平安湖就是华清水库，这里地势比较平坦，山环水绕，山水同色。水面自然分割山脉，形成许多小半岛，相互依存，互为景观。湖长3000多米，水面平均宽度100多米。是丰寿水库、宝石洞水库全部积水的聚集地。因为周围村庄的孩子经常在湖里游泳玩耍，溺水事故经常发生，造成一些家庭悲剧。为了祈求一方平安，当地村民把华清水库称为平安湖。湖中有丰富的水生生物，是鱼、虾和水生植物繁衍生息的乐土。一排排鸭子在湖里嬉戏觅食，成群的白鹭也会在湖里嬉戏，找到几棵大树栖息在湖边。黄昏时分，一群白鹭伴着夕阳的余晖在湖面上飞翔空，青山、碧水、夕阳、白鹭构成了一幅和谐温馨的画面，真有“夕阳落山寂寞齐飞，秋水同色长”的感觉。冬天来了，湖水的水汽在晨曦的照耀下慢慢地、慢慢地上升。一层阳光，一层水汽，五颜六色，五彩缤纷。像祥云一样，相辅相成。
布可吉位于沙英村委会老平潭村，又名“中凤山太平布可吉”。寺内有两块石碑，记述了在布可吉修建寺庙的过程。
普济安位于沙英村委会沙英村后面。许多附近的村民在业余时间去烧香祈祷。此外，三丹还有宗教场所，如银皇山脚下的白义安、莫索营村后面的寺庙。据说规模不小，香火很旺，因为某种原因很多年前就拆了。
在老一辈村民的记忆中，三丹中学位于李子地，学校旁边有一个春天。常年有恒定的水流，水温会因季节变化而变化。学校后面有一个很大的果园，是学生学习和进修的好地方。近十年来，三丹中学师生勤奋好学，学习成绩优异，学习氛围十分浓郁，在全县保持了较好的成绩。
由于地处偏远，疏于教育，民俗民风凶猛，三丹地区历来多灾多难。据《民国嵩明县直邑民七区近代军匪及历史区域改革简记》记载，清末民初，“山东、山东一隅，军去匪多，民乱。担心时间的人说，地方离县城太远了，这鞭长莫及。”因此，1923年9月，云南省政府设立龙田县，县府设在三丹街。民国20年，被遗弃的龙田县、昆明县的刘流、瓦工、富民县的舒克村仍归原主所有，而嵩明县的三丹、鲁南、三营舒克村及村内居民仍归嵩明县邵甸区所有，下辖龙泉乡。龙田县将被永久撤销，其管辖范围的所有部分将由其原属管辖。7年前才成立的龙田县已经成为历史。龙田县虽然只存在了七年，但对于三丹这个小地方来说，却有着非同寻常而深远的历史意义。
:大龙潭，位于三丹街，是一个出水量比较大的泉水。水一年四季源源不断，是村民喝水、洗菜、洗衣服的主要场所。一段时间以来，由于银汞山附近生态环境受到严重破坏，水源枯竭，几近枯竭。后来，当采矿停止时，水量逐渐增加。咕嘟咕嘟:看，好多泉水涌出来。
:三旦设县制，设村，后设公社、区、乡。现在的组织体系是一个镇，它的体系很容易改变。
1935年4月30日上午，红军兵团从嵩明、杨林分三路出发，从左侧百冲进入富民，经过三丹街、李坡、平地，从黄家庄渡过蒲渡河到达鹿泉。1936年4月10日，他挺进昆明。龙云集结军队加强昆明的防御。红军在桃园发射信号弹，夜间转向西北富民。红六军团从瓦场进入富人区，经过三丹街、李实坡、坪地，11日上午到达红狮鹫村宿营。陆军兵团司令部设在少家院，释放瑞士神父薄复礼。12日拂晓，他离开红鹫号，取道北方和洛眠前往罗茨。红军长征后，红色的种子播到了三丹。
:三丹五村，包括甲营、摩梭营、韩影、廖莹、沙英，称为“五营”。传说这里曾经是驻军扎营的地方。关家营、莫索营泉水多，土地肥沃，水质优良，生活丰富。韩影方言比较特殊，语速较慢，语调多变，发音与周围村庄不同。村风不古，人才辈出。有省级消防主管单位，也有县级以上党委政府领导。廖莹村民以努力工作而闻名。沙英坝子小，物产丰富，是鱼米之乡。
鲁南有两个家族，一个是刘，一个是翟，长期发展，形成了现在的刘家村和翟家村。它是三丹唯一以姓氏命名的村庄。
:指店头、后卿、百冲、白水塘、车塘、老平潭六个自然村。甸头位于鲁南地区核心，生态水果颇有名气，远销外地，很受欢迎。后卿、百冲、刘村和翟家村土地辽阔，盛产水稻、玉米和烤烟。《民国嵩明县志》记载:“第一坝为鲁南、三丹，土地丰饶，水源丰沛。不如在鲁南筑坝，在闸前得到响水清龙潭水，出池后可以冲碎。所以，四个村的田地不多，只够他们灌溉。当它流过三丹天生桥下时，有利于龙泉洞的水和银矿周围二龙潭的水。水量充足，川附沿江田地全部灌溉富余。而且它的坝况比较低，气温也在升高，所以整个大坝都可以种早稻。”鲁南也是人杰地灵的地方。本世纪初，富民县的一位CPPCC主席就出生在这里。
双龙村和盘龙村位于三丹南部，一右一左。大水井古建筑群位于三丹西部山区，毗邻富民县赤九镇坪地村。小白井位于三丹东部山区，东西两端与大水井古建筑群相分离。
沙英村委会有一个叫“一万水村”的村子，就建在山上。历史上植被好，村民不多。“一万水”的数量足以供应村民生产生活用水。其实一碗水的产量也不小。目前植被环境不如以前，水源枯竭，气候特别干燥的时候，生活用水是个问题。在三丹最东端，有两个远离集镇的村庄，叫前门地，分内外两个村组成村委会。门前土壤好，产量高，出门可以栽培。村子后面有一个龙洞，叫响水箐，水资源丰富，是附近村民的优质饮用水和农业灌溉用水，也是三丹龙泉河的源头。
李实坡村位于三丹西部山区。之所以得名，是因为它要爬一段从三丹镇到大坡村约五公里的山坡路段。还有一个叫“当当清”的村子，位于一个山谷里，有很大的山沟感。两个村子都有苗族人居住。当当是以村后银皇山的一块巨石命名的，属于矿石类。轻敲时发出嗡嗡声，远在韩影、廖莹、沙英地区都能听到。之后，巨石被爆破分解，移至大源源大坝修复池。当当是三丹比较注重文化的一个苗族村寨。5人走出低谷，成为富民县人民教师或相关部门负责人，还有人成为富民县政府和CPPCC的领导，是周围苗族同胞中的佼佼者。
在平安湖畔有一个名叫“乐康村”的村庄，原本生活在平安湖水中，有100多户近千人。后来，由于宽庄、东村农业灌溉的需要，华清水库建成并搬来搬去定居。极少数村民不适合在新家居住，他们搬回了原来的地方，形成了现在的村庄。村庄依山傍水，古树参茸，风景秀丽。乐康村历来重视文化教育。20世纪80年代以来，各大、中学录取100多人，研究生2人，还有很多人以其他方式离开了村子。2017年，村里一名女学生在全县中考中获得第一名，被昆明一所重点中学录取。上世纪末，寻甸县委副书记就是这个村的一员。
王德村位于平安湖的尽头。早期村风积极，邻里和睦，生活富裕，村容整洁。村里的老人王义昌，当了20多年村长，精心管理村务，80多岁才卸甲。在这里，“德”引出“德”。
:华侨属于沙英村委会。据说很久以前，花桥山茶花盛开的时候，位置充满了芬芳和华丽。后来被过度开发，现在已经没有山茶花的踪迹了。村旁有一片野金竹，满坡满田，竹径中等，竹身纤细。竹影很迷人。
:出自《礼记·月令》。
:关于山丹的名字有很多说法，之前已经解释过了，这里就不赘述了。只是有个笑话说“三蛋”是老母鸡下蛋——不回窝。事实上，“松旦”并不散。从“三”的本义来看，是以聚为分，有分有合。“丹”的本义是早晨，是夜晚的结束。太阳刚升起的时候，也是阴阳相遇、大气汇聚向上升起的美好时刻。这也是新的一天的开始。能聚气的地方，应该能聚人，聚财，聚运，聚福，聚德。所以，“三旦”看似娇小却又别致；看似分散，但神聚。
各方对《三丹赋》的评价是:
赵，中国著名书法家、诗人，诗词楹联专家，国务院特殊津贴专家，昆明市书法家协会主席；
《三旦赋》是一部有价值、有文采、有思想的作品。
这叫做“困难”。第一，因为三丹只是滇中富民小镇，坦白说，这里没有什么著名的名胜古迹，也没有什么显赫的历史遗迹。怎么写？怎么写好？如何感人？会煞费苦心。作者在本文结构中所做的安排适合剪裁，很好地完成了本文。
第一段描述了圣丹的概况、地理位置、人口和民族。第二段紧扣当地丰富的水资源特点，极其铺陈，引人入胜。在第三段中，我们统计了分散地区的许多地方，讲述了它们的故事，讲述了它们的特点。第四部分是关于世界的发展和生活。5、6月份引发了对三丹的评论，为这片土地注入了深厚的感情，也给三丹带来了希望。这样的立意和表达清晰有逻辑，全文无缝，没有任何凿刻的痕迹。
这叫做“困难”。其次，本文采用了傅的文学风格。做“赋”需要作者驾驭语言的能力，如审美用词、对仗、押韵等。在《三旦赋》中，作者选词造句，常常看到技巧。全文通顺，生动活泼，对仗得体，音韵和谐，佳句百出。文字中有图像，有图片，有色彩，这些都是引人注目的，简单的，优雅的，或者有意义的，辉煌的，有意义的。
所谓“有价值”，就是作者可以在文中抒发自己的大情怀，讨论事情和原因。“宇宙的伟大始于几分钱，爱的深度始于微妙。”其哲学显而易见。我对家乡充满了期待和憧憬。“一片片热土等着被喂”，“吴彤被砸了，树枝等着凤凰”；“有了坚持和梦想，我们才有了自己的诗和远方”。深厚的乡土情怀溢于言表。
在被称为“有价值”的地方，仍有一些作者对“三旦”的论述，颇有见地，颇为完整。“分散的人被聚集分开；夜晚结束了，日出也结束了。当天气下降，大气上升，天地融合，阴阳共生，神韵确立，美就诞生了。总而言之，难道不是散而神聚吗？!"真诚地说，这样，散旦，才是真的按照天意，得到了福报，真正的大美人。
综上所述，这篇文章很美，充满了爱和文学，读起来很愉快。
这篇文章的发表应该是理所当然的。如果我们能把这个任务刻在石头上，立在圣丹，会有很大的好处。
全国著名诗人、昆明市作协副主席、《滇池》杂志主编李晓松；
《三旦赋》节奏感强，文笔跌宕起伏，很好地契合了三旦跨度大、节奏变化快的历史，如动镜头下的多层次色彩浮雕。
在这篇散文中，三旦的人情、世故、风云、水土被深深镌刻；三旦的历程、变化、迷茫和辉煌也能清晰呈现。山丹，一个陌生的小地方，充满了东西、珍宝和汹涌的风，被刘文清高度浓缩的深情话语，在读者的脑海中洋溢着露珠、芬芳、萌芽、清新和绿色。
但《三旦赋》并不止步于呈现历史。天地漫漫，世事沧桑。回首是为了展望前方的路，而回首是为了探索新的领地。这部绚丽的赋，是通过回顾昨天来展现明天，通过书写历史来证明未来。
《三旦赋》是一部很有气象的赋，文笔雄浑，充满诗意。它不仅文笔优雅，而且站在制高点上。
原中共富民县委常委、县委宣传部部长、富民县常务副主席杨玉华CPPCC:
在这个举国欢庆我们伟大祖国70岁生日的喜庆日子里，刘文清的《三旦赋》出版了，读完让人感慨万千。
三丹是富民县东部的一个水乡，也是刘文清的故乡。刘文清对这片生于斯长于斯的土地有着深厚的感情。在他充满激情的写作中，鲜花盛开，你可以看到瞬间；多姿多彩，美不胜收；厚重而人文，闪闪发光；美丽的地理，明亮而神奇。花五谷香，绿水绿。爱情无边，青云之志长；全心全意，你可以全心全意去战斗。
《三旦赋》是刘文清继《富民赋》之后的又一力作，是与《富民赋》的姊妹篇。这两部赋作都运用了古代赋体这一优美生动的文学形式，独具匠心，游刃有余，可见刘文清的文学功底深厚、扎实、厚薄。
三旦赋是史诗，三旦赋是颂。《三丹赋》轻轻揭开了镶嵌在富民县城东群山中晶莹剔透的祖母绿羞涩而神秘的面纱，露出了清丽俊秀的容颜，向世人展示了三丹婀娜、婀娜、美丽的景色。
《三旦赋》是一篇优美动听的文章。
文章来源:都市时报关注
