随着文化的普及，阅读有关历史的书籍变得很容易。如今，许多人可以通过各种渠道谈论侃侃的一些历史事实。并不是说这种情况不好。从知识传播的角度来说，这是好的，但如果你仔细了解那些历史书，可以说有好有坏。精神上不再充实，只是片面追求审美价值，刺激感官，满足直觉。顺应群众潮流出版的书籍，或者同一个题目，反复研究同一个方面；或者直接抄袭别人的意见，加上一些奇闻轶事，加上一个足以吸引眼球的名字，一本历史书就出来了；或者快餐文化，用一些几乎无法理解的文化术语和一些历史内容，来满足大众快餐的需求，写出一些低俗的内容，并赢得大众的青睐...针对这些现象，如果不做出改变，不从整体上全面把握历史，很有可能会被未来的社会现实搞得措手不及。

编纂当代史，自然要追溯历史，以史为鉴。中国的历史书写历史悠久。先秦以来，百家争鸣，一直持续到唐代。刘知几在总结前人经验的同时，提出了大量独到的见解，为历史批评做出了巨大贡献，为历史编纂树立了标杆。虽然《史通》中有一些不可接受的理论，但考虑到当时社会环境的局限性，对我国古籍编纂工作进行全面细致的总结，还是第一次。在批判总结前人历史著作的同时，还详细论述了如何编纂史书，包括编修体例、方法、编修顺序、丛书，甚至书名、注释等，并提出了许多值得注意的意见。

陈寅恪先生

写历史自然对编译器的要求最高。在创造当代历史时，遵循这些原则是很自然的。确定题材，明确写史意识，用朴实的风格和严谨的态度和方法。在我看来，以这种方式制作的当代历史，能够经得起时间和社会的考验，带来积极的影响，具有劝世的效果。

在《史通》中，有对这些原则的具体概述。就学科而言，刘知几认为，史学家必须具备三大长处:“才、学、知。”所谓“才”，就是历史的书写者要有书写历史的文字功底和语言驾驭能力；所谓“学”，就是历史学家要掌握丰富的文献资料，有广泛而深厚的知识基础；所谓“知”，是指历史学家对事物的观点和看法，具有很强的分析和鉴别资料的能力。就意识而言，“先锋贵于实录”，人物事迹的记录应该是“引用其宏观轮廓，保留其大体轮廓”，而不是“完全要记录，使之琐碎”。在保证内容真实性的基础上，具有创新性，经得起实践的检验；就文体而言，“一个丈夫式的叙述者，或者说是一个虚荣的叙述者，畅所欲言，想拿什么就拿什么，但一次只能拿一个字。”"然而，文本是丰富的，这本书是由美优."“言近而意远，言浅而意深。”就方法而言，要进行大量细致的考证和分析，在实际记载的基础上，体现警惕的社会功能，就像“孔子作春秋，叛贼怯贼”一样，增强艺术感染力，统筹兼顾，慎重处理。

如果我们创造当代历史，我们不仅要遵守上述四项原则，还要依靠当前的社会形势。中国走中国特色社会主义道路，自然要结合本国国情，树立科学旗帜，确定正确的中心思想，结合全球化的社会现状。放眼全球，我们可以让中国与世界各国对话交流，走出象牙塔，与所有的人都有直接或间接的联系。将寻求民族文化根基、探寻民族历史精神的“精英文化”与执着的“大众文化”相结合，发挥主旋律。

何子全先生

树立正确的世界观、人生观和价值观。去伪存真，去粗取精，准确巧妙运用各种写作技巧，用词准确简洁，做到内容与形式的完美结合。