鬼的理论由来已久。从中国古代的冥王十二殿，到西方的冷血吸血鬼，再到印度转世的恶果，鬼似乎总是随着人类的发展而存在，其中中国的鬼论最为完备，历史也最为悠久。

地府、冥府、道士、和尚都可以和鬼联系在一起，还有丰富的传说，让普通人死后对世间充满敬畏，从古代的清明节和中国的元节就可以看出来。

除此之外，中国还有一个习俗，除了“烧七”为已故亲人纪念忌日外，每逢有重大节日都会为已故亲人烧纸钱的做法。这一现象不仅反映了中国尊老重义的民族特色，也说明中国人习惯于相信鬼的存在。

在很多文献中，我们也能看到很多鬼魂“存在”的痕迹，其中最具代表性的就是《西游记》的奇小说。虽然他是虚构的，但也在一定程度上反映了当时人们的精神社会。

后来蒲松龄的《聊斋志异》把这些民间故事描写得真真假假，让人怀疑人间是否真有鬼。国学大师曾仕强的经历或许可以给出详细的答案。

遇到鬼怎么办

曾仕强是著名的国学大师，被誉为“中国管理学之父”。他的作品非常丰富，有《胡雪岩的启蒙》、《易经之谜》、《中国管理学》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。，但最让他出圈的是他在演讲室的演讲。

《百家讲坛》的演讲扩大了他的知名度，而他的《易经之谜》则被称为普渡众生的指南，或开启智慧之门的钥匙。

他在各大大学的演讲也第一次将鬼的理论带入了公开讨论。他向公众讲述了他14岁时遇到的一个真实的故事，关于有没有鬼。

当曾仕强十几岁的时候，他在一个日本家庭度过了一段时间。众所周知，日本有很多木屋，比如曾仕强的寄宿家庭。

安静的院子里，还有一口久违的枯井。就像电影《午夜的钟声》里一样，这口井即使在阳光灿烂的日子里也是又黑又冷。

这一天，曾仕强在井边玩耍。突然，一个影子出现在他面前，像一男一女。他脑子里立刻想到了一个“鬼”。因为他害怕“鬼”会对他做什么，曾仕强一动不动地看着它，但它突然消失了。虽然他出了一身冷汗，曾仕强也明白了真相。如果他怀疑自己生来就有一个黑暗的鬼魂，如果他的心真的是鬼魂，他就会死。这也是他给同学提供的对付“鬼”的方法，因为他无法判断世界上是否有鬼。

世界上真的有鬼吗

有句话说，一切未知的事物最终都会被科学所解释。这个道理不知道被证明了多少次。古代人类对月亮很好奇，于是写了许多美丽的诗来赞美月亮，还编了许多美丽的故事来美化月亮，比如嫦娥奔月。但是当人们可以凭借自己的力量登上月球时，他们发现月球上的东西并没有人们想象的那么美丽。

比如有人说以前在沙漠里见过繁华的仙境和仙人，后来被人们发现只是在一定条件下形成的海市蜃楼，这是一种常见的自然现象。像这样的例子有很多，大部分都被科学依据推翻和证实了。

此前，英国《泰晤士报》的一篇报道对许多超自然现象进行了大规模调查。选择了英国两个闹鬼最多的地方进行研究，发现与其说是鬼魂活跃，不如说是特定条件下气流和照明设备的原因。所有关于亲眼看到“鬼”的说法都是用自然现象来解释的。

英国科学家对超自然现象的大规模科学调查发现，世界上没有鬼和超自然现象，但它们并不都是具有空的人想象出来的，而是环境造成的。

有学者做过调查，很多闹鬼的地方往往有狭窄、阴暗或潮湿的特征，如封闭的阁楼、阴暗的走廊、人迹罕至的郊区等。这些地方特殊的地理环境会给人一种阴郁陌生的感觉。再加上特定的自然条件，出现了许多一时无法解释的“鬼”。

之前中国有一个解密节目《走近科学》，里面很多无法解释的超自然现象最终都被科学解释了。

笔者认为与其说世界上有“鬼”，不如说是一种能量波动，最终会被科学解释，所以世界上绝对没有“鬼”。

虚构的

但是为什么会有那么多人相信鬼神呢？其实这也离不开科学的发展。

文明程度越高，相信鬼神的人就越少，这可以解释为什么很多鬼神都是从古代流传下来的。即使现代社会有鬼神，也大多发生在偏远地区。众所周知，许多文学作品，如鬼片和鬼故事，都发生在一些人迹罕至的地方。

因此，曾仕强怀疑有暗鬼并非没有道理。当一个人处于恍惚状态，知识储备不足，面对一些无法解释的现象时，他会用自己的眼睛宣传他所看到的，向别人证明他的“不作为”是由于鬼。

这样，鬼这个词就产生了，所以只要我们的心是对的，鬼自然就会消失。

制造鬼魂的另一种方式是对老人的一种哀悼。有人说上帝死了就死了。为了避免这种事情，他人为地创造了地狱轮回论，这也可以算是对故人之死的一种心理安慰。

总结:

随着科技文明的不断进步，笔者坚信越来越多的未解之谜终将得到科学的解释，鬼神论终将消失。

其实，鬼神论作为中国的传统文化，可以作为一种特殊的文化来对待，也可以作为老人的一种悼念和寄托方式。有人把鬼神当作一种信仰，这也是一方面的好事。国内很多鬼神理论都有因果循环。把它当作一种信仰的人，可以约束信徒违法，也对社会稳定起到一定的督促作用。

但是，坚定地相信鬼神论是不可取的，更不要因为相信鬼神论而进行迷信活动。所以要用理性辩证的眼光看待鬼神论，千万不要让自己成为鬼神论的傀儡。