导语:“事慢而不变，事急而有理”。我们可以看到“圣人”不守规矩。相反，他们足智多谋，充满智慧。圣贤是人，圣人也有可爱温暖的一面。

孔子的“急而取之”故事

孔子是儒家思想的创始人，也是春秋时期伟大的思想家和教育家。他以自己的思想、智慧、人格和精神影响了中国两千多年。

孔子画像 孔子画像

公元前489年，赵楚国王雇佣了孔子，孔子去了那里。当时，吴和楚国打仗。当孔子一行从陈进入楚国，经过这个“军事活动”地区时，他们被困在陈和蔡之间。《后传》曰:“故孔子无上下之谊，在陈、蔡之间。他不能进也不能退，他的食物在桑晨坠落的野外。”

孔子被围困在陈果和郭裁之间，十天没有食物。有时候连野菜粥都吃不下。孔子和他的学生非常饿。鲁兹不知从哪里得到一只煮熟的猪。孔子捡起来吃了，没有问他从哪里来；鲁兹拿了别人的衣服，换了酒。孔子没有问酒是从哪里来的，就拿起来喝了。

然而，当鲁哀公向他打招呼时，孔子装出一副绅士的样子。他坐错了垫子，切错了肉，没有吃。

后来，问了心中的疑惑:“先生，为什么你现在的行为和陈、蔡被困的时候不一样？”孔子向鲁兹挥手道:“鲁兹，你来！让我告诉你一些事情。”

孔子与弟子 孔子及其弟子

坐下后，孔子语重心长地说:“鲁兹，你跟着我没一天。你要知道“事慢而不变，事急而有理”的道理！对，然后知道重量。事情不紧急的时候，我们可以按照原来的法律制度办事；但是遇到紧急情况，不能墨守成规，一定要有所改变！那时你我都渴望生存，现在你我都在求义；我以前这样做只是为了生存，但今天我这样做只是为了施舍！

孟子的“急功近利”之辩

《论语·先进》描述了孔子“事缓而恒，事急而正”的观点。孟子也支持和赞赏孔子的观点，这一点从他与齐国著名辩手淳于髡的对话中可以真切感受到。

孟子是战国时期著名的思想家、教育家。他继承和发扬了孔子的思想，成为继孔子之后伟大的儒家大师。他被称为“亚洲圣人”，与孔子并称为“孔孟”。

孟子 孟子

“嫂子溺水，用手扶”出自孟子的《从楼章句》:

淳于髡说:“男女授受而不施，礼尚往来？”

孟子说:“礼也。”

他说:“如果你溺水了，你能用手帮助他们吗？”

他说:“是豺狼淹死了，没救了。男女授受而不亲，礼也；如果你感到尴尬，你将有权帮助你。”

他说:“我今天溺水了。如果主人不帮我，为什么不？”他说:“天下溺，有道助；嫂子淹死了，靠手扶——儿子想靠手扶天下？”

翻译如下:

淳于髡问:“男女不交东西是一种仪式规则吗？”

孟子说:“是。”

淳于髡又问:“那么，如果我嫂子掉进水里，姐夫能用手拉她吗？”

孟子曰:“嫂子落水不救，乃豺狼之行为！男女不交东西是礼仪规则；当她掉进水里时，姐夫用手拉着她。这是一种权威的转变。”

嫂溺，则援之以手 嫂子淹死了，然后用手扶着

淳于髡说:“现在国家和人民危在旦夕，王先生不去救援。这是为什么？”

孟子说:“国家和人民都处在危险的边缘，所以要用‘道’来拯救；我嫂子掉进水里了，你就用我的手拉吧——要不要我用手拯救世界？”

“男女授受而不近”是中国古代礼仪制度之一。鉴于此，当你“溺水”时，是否“伸出援手”是一个尴尬的问题。毕竟亚圣是圣人级别的高手，稍微一转字，就用“对”来诠释“礼”，用机智、幽默、惊喜来回答对手的批评，真的很神奇。

礼仪是古代治国的纪律，其中“男女授受是极其重要的规矩，人人都必须遵守。但是，当小姑落水，生命危在旦夕时，孟子主张“以手助之”，小叔子应该伸出手去救小姑。对此，孟子解释说，是男女授受无亲之礼；嫂子把溺水援助拿到手，是对的。

行礼图 致敬地图

在这里，孟子明确提出了权变的思想。偶然性就是灵活性。礼规只是针对一般情况，但事情复杂，总是有很多意想不到的情况，所以一定要有弹性。没有灵活性和对教条的坚持，事情往往不会成功。在“男女授受”这个大原则上，特殊情况下可以变通，体现了传统思维的现实性和灵活性。

写在后面

俗话说，没有规则造就方圆。规则可以维持社会秩序，人们可以安居乐业。但是，我们不应该盲目照搬规则。墨守成规，不近人情，经常闹笑话，甚至犯大错误。

孔子 孔子

“事情缓慢而持续，事情紧急而正确”。我们可以看到“圣人”不守规矩。相反，他们足智多谋，充满智慧。无论是孔子还是孟子，这两位“圣人”都非常重视原则性和灵活性的统一。

在我们的印象中，圣人都是高高在上，不食人间烟火的“神”。他们是“万世师表”，他们冷着脸，不苟言笑，言行往往不一，充满说教意味。但是从上面的例子不难看出，圣人并不主张固守成人教育，而是强调要根据实际情况灵活变通。圣贤是人，圣人也有可爱温暖的一面。不是吗？

参考文献:孟子出自楼章句，奎利文淑，墨子出自儒家，论语先进