惠施有诘图 图片来自网络 慧诗有网上的图片

这个世界总是喜欢赞美某人的知识。其实这个成语从一开始就违背了初衷！

“学富五车”一词出自《庄子·天下》:“惠施之道多，其书有五车，其路有驳，其言不正。”不知道创造这个成语的人是怎么根据这句话创造出这个成语的，因为这句话的原意是:慧师，一个学问很杂的人，他的作品流传在五个国家。然而，他的许多理论是错误的，他的许多话是不恰当的。由此可以看出，这是庄子对惠施的批评，其中并无褒义。

在这句话中，“书”是指写作和编辑，而不是书；“车”是指国家，不是作为交通工具。因为在战国时期，“车”是国家的代名词。

“车”是一种非常重要的工具，广泛应用于农业、交通和战争。在春秋战国时期，一个国家的实力往往是以拥有多少辆汽车来衡量的。我们看春秋战国的史书，经常可以看到，某一个国家是一个千千万万的国家。随着时间的推移，人们把汽车当成了国家的代名词。

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因此，根据《庄子·天下》:“惠世之道多，其书为五车，其路皆驳，其言非对。”这句话证明了这个成语的来源有两个不足:

第一，庄子的句子是对惠施的批评，没有任何褒奖，与学富五车的褒奖无关。

二是曲解古文字的含义，把“书”理解为一种文字，理解为一本书；“车”，是国家的代名词，被理解为作为交通工具的“车”。

春秋战国时期，没有纸，除了最高统治阶级在发布最高命令时用丝绸书写，其他文字作品几乎都刻在竹简上。一张竹简最多几百字。一本书几万字，需要几百个竹简。想象一下，以春秋时期汽车的容量和载重能力，一辆汽车能装多少本书。据笔者估计，一辆车可以装一本书。于是，问题就出现了。所谓“向富人学习”，就是读五本书。一个只读过五本书的人，能称得上学识渊博吗？

因此，笔者认为，把庄子对惠施的批评断章取义，概括为一个学富五车的成语，是极其不恰当的！

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