因为唐代大诗人杜牧写清明，一个“杏花村”横空出世空。几十年来，全国各地的“考古专家”和“地方志权威”为了寻找“杏花村”打破了“头”。

他们首先在中国发现了19个同名古村落，然后圈定了其中6个“可能有亲缘关系”。经过几轮“花中选花”，他们终于筛选出了山西、湖北、安徽三个还在打个不休的村子。

最后，崇尚“拼搏”精神的山西人，在鄂皖激战正酣之际，在一旁默默酿酒，成功让央视《快乐辞典》栏目组站出来，做最后的决定，把“杏花村”送给山西。

传说很感人，但“一口井”的传说并非山西汾阳“杏花村”独有。在杜牧工作了几年的安徽池州，也有。

相传唐朝时，安徽池州有一对黄姓老夫妻，靠在村里卖酒为生。小旅馆做得不好。有一天，一个衣衫褴褛的道人来了，进店喝酒，喝完酒没给钱，就带着走了。

老两口见他打扮成乞丐，也就没在意他。他们不想让他第二天也这样做。老两口发现他还是个瘸子，就又放了他。结果，到了第三天和第四天，他又来白吃白喝。

第五天，吃饱喝足后，道士们满意地卡住牙齿，问老两口:“你们的酒是外地卖的吗？”老两口回答:是的。道士说:“你自己家里有好酒，却连自己都不知道。其他地方卖的酒都变质了。”

于是，道士把黄和他的妻子带到院子后面的杏树上。在一口井旁边，用手指抚摸。老两口闻到了一股酒香。我拿着勺子和水勺，发现所有的井水都变成了好喝的饮料。

看那道士，已经不见了。从此，黄夫妇开始用井水中的“饮料”经营生意，他们的村子改名为“杏花村”。

故事讲完后，我会回到杜牧的饮料。唐代的白酒不仅仅是“汾酒”。单看杜牧的诗，没有证据证明他问牧童酒楼在哪里，是去“汾酒”。最起码他能喝糯米酒，女儿红了。

如果单纯从文学创作的角度来谈，因为文学创作允许“虚构”，不管杜牧是否去过山西汾阳，也不管他有没有在清明节拜访过曾祖父。

只要他愿意，他确实可以在全国任何地方写清明。写诗只是为了表达一种情感，依靠的是诗人非凡的想象力。

结论

目前国内的“兴化村”大多因杜牧的《清明》而“改名”。为了商业利益，大家都破了头，说老家的“杏花村”就是杜牧写的“杏花村”。

不过晋商比较务实。他们本着“创造历史而不创造历史”的精神，默默打造了“杏花村”的品牌，最终成功做出了正品，让很多人相信“杏花村”位于山西。在被专家组一致否决后，他们抬出了杜牧的曾祖父。

但杜牧的曾祖父是否葬在杏花村，与杜牧去杏花村的目的无关。因为他请牧羊男孩喝酒。通过放生孩子，他找到了“杏花村”。

但是，没有人能证明杜牧当时只想喝汾酒。