“仁”是儒家思想的精髓，从字面来看就是友爱和尊重他人便是仁，孟子将孔子仁说应用到统治者身上，就提出了仁政，仁政就是要求统治阶层能够体恤民生，与民休养，反对穷兵黩武，发动战争，最大限度的保证百姓安居乐业。

中国的历史上总共产生了422位皇帝，能够得到谥号“仁宗”的皇帝并不多，历史有名的一个是宋仁宗，另一个就是今天的主角明仁宗。

历史评价

宋仁宗赵祯，北宋第四位皇帝，宋真宗赵恒第六子，天性仁孝，对人宽厚和善，《宋史》赞曰：“《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”

宋仁宗剧照

他的仁德可以从一个小典故窥见一二，有一次，赵祯在散步，时不时的就回头看，随从们都不知道皇帝是为了什么。赵祯回宫后，着急的对嫔妃说到：“朕渴坏了，快倒水来。”嫔妃觉得奇怪，问赵祯：“陛下为什么在外面的时候不让随从伺候饮水，而要忍着口渴呢。”赵祯说：“朕屡屡回头，但没有看见他们准备水壶，如果朕要是问的话，肯定有人要被处罚了，所以就忍着口渴回来再喝水了。”身为九五至尊，却能善待身边的侍从，仁宗称号当之无愧。

赵祯死后，全国百姓无不悲痛哀悼，焚烧纸钱飘满京城上空，以致“天日无光”，就连老对手金国皇帝得到讣告后，也悲痛不已，嚎啕大哭，称：四十二年不知兵革也。

明仁宗朱高炽，明朝第四位皇帝，朱棣长子，他生性端重沉静，言行识度，喜好读书，由于他的儒雅与仁爱深得皇祖父朱元璋的喜爱，朱高炽登基后，以儒家思想作为自己的施政理念，极力改变父皇朱棣的大肆杀戮，朝臣终日惶惶不可的局面，登基之初便发表《登极诏书》，下诏免除赋税，赦免靖难遗孤，惩治不法官吏等等，同时，朱高炽下旨恢复方孝孺名誉，恢复建文一朝的合法地位，方孝孺是明初一代大儒，他辅佐建文，忠心耿耿，是天下士人尊崇的对象，朱棣残忍杀害方孝孺后，天下士人寒心，无不悲哀，明仁宗朱高炽这一作法大大缓解了朝廷和士人读书人的矛盾，天下读书人重新恢复对朝廷的信心。朱高炽鉴于“前代人主或自尊大，恶闻直言，臣下相与阿附，以致于败“的教训，一再鼓励臣下直言不讳，有官员因言辞甚激惹怒皇帝，但事后在内阁辅臣的劝解下能够承认过失，予以更正，仁宗一朝，朝臣很少因直言获罪，君臣关系也比朱棣时期更为融洽。

临危受命，明仁宗登基

朱棣的文治武功，朱棣“靖难之役”成功后，开启了自己的永乐大业，五征蒙古，四次出兵安南，六次远航下西洋，营建并迁都北京，这些活动影响深远，后世评价颇高，然而这些活动规模都是国家级别，消耗国力也是空前的，永乐一朝，大明国力始终处于超负荷状态，国家财政入不敷出，人民生活苦不堪言，而且，朱棣此人性格阴沉，性好杀戮，动不动就杀人，朝中大臣整日忧心忡忡，大明上下，都渴望早日结束这种混乱的朝政，希望继位的皇帝能够实行仁政，给大明朝廷一个宽松的环境，给大明百姓一种安居乐业的生活。这些局面朱高炽看在眼里，摄于父皇朱棣的威严，他在当太子监国期间无力改变，只有等待。

结尾

永乐二十二年八月，朱高炽即皇帝位，年号洪熙，也称洪熙帝，然在位时间短，没什么名气，仁宗即位之后，迅速调整了永乐一朝的国策，大刀阔斧的改革弊政，任用贤能，社会经济得到恢复，百姓负担减轻，国家不再穷兵黩武，财政入不敷出也得到缓解，朝廷政局也开“开明”之风，大明国力蒸蒸日上。《明史》赞曰：“当靖难师起，仁宗以世子居守，全城济师。其后成祖乘舆，岁出北征，东宫监国，朝无废事。然中遘媒孽，濒于危疑者屡矣，而终以诚敬获全。善乎其告人曰“吾知尽子职而已，不知有谗人也”，是可为万世子臣之法矣。在位一载。用人行政，善不胜书。使天假之年，涵濡休养，德化之盛，岂不与文、景比隆哉。”

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参考文献《明史·本纪第八·仁宗》

《明实录·仁宗昭皇帝实录》

《宋史卷九·本纪第九·仁宗一》

《东都事略》