莫高窟第61窟及其西墙五台山图
敦煌莫高窟和玉林石窟不仅是敦煌官员和人民的信仰中心，而且得到了回鹘和昆卡恩等不同民族的支持。由于家族与于阗皇室的婚姻关系，于阗的瑞香图、守护神、守护神画像大量出现在敦煌石窟中，甚至我们可以在每一幅施主画像上看到于阗的牛头山瑞香图和八守护神。
莫高窟第九窟洞顶瑞祥，于阗守护神
归义军时期是敦煌历史上的一个重要阶段。虽然在唐代被称为军事重镇，但实际上是一个地方王国。在敦煌历史上，以敦煌为中心的地方政权只能与十六国时期短暂的西凉政权相媲美。因此，归义军时代是敦煌历史上的一个辉煌时期，这使得汉文化在敦煌得以保存，佛教向民俗发展，其他宗教文化也显示出自己的生命力，逐渐与民俗文化融合。
归义军政府安排了许多西游求法的僧人前往印度，敦煌寺院也接待了许多东来的佛教僧人前往中原，在9、10世纪中西文化交流中发挥了非常重要的作用。归义军后期封存在莫高窟佛经洞内的手稿和帛画，应该是三界寺的配套工具。而这座小庙却保存了如此丰富的宝藏，汇集了各种文化因素的古籍，可以说是敦煌国际化大都市的一个示范。
随着归义军的衰落和西夏王国的被占领，西夏王国的重心在东方，敦煌逐渐失去了昔日的辉煌，莫高窟的崖面被后期归义军完全饱和，没有空的缺口可以开窟，所以除了重建之外很少人工。虽然凯尔·波罗在13世纪下半叶留下了一些关于敦煌的记载，但在清朝重新建立敦煌县之前，莫高窟甚至敦煌几乎被完全遗忘。
今日莫高窟
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关于归义军的历史，参见容新疆《归义军史研究——唐宋敦煌史考》，上海古籍出版社，1996年。
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敦煌莫高窟一些大型洞窟的建造，请参考王慧敏《敦煌佛教与石窟建造》，兰州:甘肃教育出版社，2013年，第363-421页。
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据:本文为2016年5月20-21日由盖蒂中心和加州大学洛杉矶分校联合举办的“敦化石窟寺:历史、艺术”学术研讨会。和重要性。2016年《敦煌学》第五期刊发的纪念莫高窟范进士生平与工作座谈会，纪念敦煌学盛会。
另见作者《敦煌研究十八讲》，北京大学出版社，2001年。
