做个放羊娃，放牛放云，真想做个土匪，娶个压村的小姐，生一群孩子，跟中国交流，但不跟城市交流，死了会有多舒服...
余志毅师兄，这是爱惜土地的思想；在下我，这是野山之约。
我的老朋友有风景，邀请我上十年级。前十名被称为十大境界，哪些是禅境？不，这是山的名字。这座山跨在三个县上，新邵、隆回和新化也位于湖南中部。
周熊志一休年假，从京都回到家乡。他叫袁、周、等诗人在叫朋友。在下面的描述中，我不是变老了，就是感觉自己老了，但是歌厅、酒局、文化俱乐部的协议都被拒绝了；独一无二的山，欣喜若狂，一飞冲天。
衣服在飘动，但是唐可牵着我的脚，七月的天气很热。你的身体怎么吃？表哥在城里住了很久，她很无知——她对城市一无所知，但对山一无所知。她生动地看到了世界，但从未见过山。
城市里沉重的一天；村里的一个沉重的日子；山中气候独特，山中有重天。十大世界，竹，竹如海；有草，草如初；有各种各样的树。林阴，草香，山风吹，吹肚，肚凉；吹背，背凉；吹你的脸。吹你的脸。不冷。云是鹤的世界，山是风的故乡，睡在风上比吃肉好吃多了。
十大领域是野山，野山是野生的，未开发的。按照我的说法，山有两种，一种是野山，一种是一月熟山，野山是处女，熟山是淑女。熟悉山的是二星、三星、四星、五星。说白了就是景区的山，门票的山。
熟山有路，水泥；成熟的山有风景，人工。野山，零星一星；人散了，人不在了，兰草弄巧成拙又香；一星，牛来过这里，人来过这里，猿从来没有离开过，它们被磨成了好几块石头。
十大世界，是一座一星山，牧童放牛，樵夫打柴，牛踏出一条山路。小道小，为行走的脚，脚得夹在一起，不能散，散了，再绊，再蔓挂衣服。走在十大圈子里，即使《谜一样的人》里没有雨，深入云端也会得到衣服。
十大世界都是野山，这是人的谬论，鸟不以为然。
山林是鸟之城，十大界山十重山，是一线鸟之城。好大的一座山，鸟儿飞过，这棵树休息，那棵树坐着，一棵树是鸟儿的茶馆，也就是鸟儿的歌厅。鸟有声无声，好像我们茶馆是扯淡；鸟儿有一首又一首的歌，好像我们的歌厅在唱歌。
森林大的时候，有各种各样的鸟，麻雀，画眉，喜鹊，杜鹃，都以鸟的语言生活在山里。他们从来没有统一的普通话。他们快乐地生活在自己的方言里，叽叽喳喳，叽叽喳喳，叽叽喳喳。来到十大圈的时候，听鸟十重声比听演唱会心情好。
十大圈不是野山。这个地方是眉山文化的核心地之一。
眉山属于湖湘，但却是一个独特的地方。宋代以前，“旧不与中国交流”，《宋史·眉山漫传》说:“眉山之下美，地千里，东接谭，南接邵，西接陈，北接丁，内有眉山。”群山环绕着古老的国家，独立的王国，鸟儿歌唱，人民安逸。帝力有什么给我的？它也保存了独特的文化。
下山来，在一个叫英光村的地方，看了眉山蛮族古文化的演绎。眉山文化融合了道教、巫术和眉山宗教，令人惊叹。
跳舞之前，你要穿上你的服装，戴上你的头盔，戴上你的号角和熏香。相当黄的底色，里面有很多古老的图案；头盔是蚩尤的脸。蚩尤是眉山的始祖。他曾经和黄帝作战讲和，是中华民族的始祖。我父亲也当过道士。如果一个人死了，他会叫我叔叔和父亲去做道场。道场开始唱歌，先吹喇叭。吹喇叭很难。如果他不掌握他的技能，无论他的脸颊有多大，他们都不会吹。他家乡有句话，就是为了认可那些没有水平的人。会吹，吹得呜呜作响，琳琅振响，响振山林。吹响号角后，点燃香火，祭祀神灵。
眉山文化，你的道是巫，他的道是神。比如进山，捉山蛇野鸡，在山中某处画一个符号，蛇会自己爬进竹壶，鸡会跳出巢落在人的脚下；我的家乡还有一位海军大师，专门治疗骨伤。他端着一碗傅水，闭上眼睛，读着，哄着，噗，噗。水师喝了傅的水，噗的一声，吐在骨伤上。嘿，过了一会儿，他没事了，还活着。
比如，有呼召上帝去战斗的人。如果你作恶多端，走得太远，人民和上帝会感到愤慨。他不做声，走到你面前打他一巴掌:兄弟，人要讲一点良心。你可以等着生病。你快死了。你知道如何后悔。当你知道如何成为一个男人的时候，你一定很优秀。然后你就可以去找上帝打老师了。大师笑了笑，又拍了拍你。好吧，没关系。如果上帝打了更多的神，就不用拍了。当你看着他们的时候，你会被打成内伤，等待死亡或起死回生，这取决于你事后是否有好的想法和好的行为。
智一兄说，十大圈内有古战场遗址，山崖险峻，历经三个月的烽火，山林为祖。
蚩尤战黄帝，败。如果你去这里，谁进攻谁就输了。眉山蛮子不跟中国交流，所以他有信心。自信是他过不去这里。
转到670年，日寇进攻枝江，百姓不得不自救。这个地方是上帝赐福的宝贵地方。那个地方叫郭，站在岩石上，抬头望去，蓝天白云，天蓝:“像祖母的蓝布衣服，风吹得沙沙作响”；云是白色的:“它像一朵轻云遮住月亮，它像雪一样飘动着流回来。”云肤冰雪，婀娜如处子。
往下看，叠石、梯田、青翠的树木、葱茏的土地，是一个有眼放牧、有眼放牧万物的景点，心中有万乐，你把喉咙放在那里，吹喇叭，但既然水还在流，虽然我们用剑砍它，吹喇叭解愁。
只是我的脚真的很无力，险峰上的无限风光错过了我的视野。你不能一下子吃到美味的食物，是吗？诗人李皇另约:兄弟，我是个年轻的樵夫。我从小就是十大领域的樵夫。下次我当导游，我们一起去。没有看到现场，做了一个梦。
我没有去过国公岩，没有案底。最难忘的是我拄着拐杖悠闲地走在十大地界的山脊上，山脊窄得像一条羊肠小道。草披下来，树披上去，一片片绿，跑下来，一片片绿，跳起来，站在小山上，却看见白云在头顶上飞奔，却看见绿色的眼睛到处飞舞。
山坡顶上，有杜鹃花。如果它在五月到来，成千上万英亩的杜鹃花将在山野盛开，它将是如此美丽。
珍惜我七月来，不是看红，而是看绿；我看不到杜鹃花到处蔓延，但我可以看到群山到处蔓延。
站在十大山之巅，一山浓如酒，一山淡如茶，一山近如酒；群山像棕色一样遥远。你看他们，山很重，山和戴一样远。山比山轻。天空很高，云很轻。看南方的飞鹅。
十大界山顶上生长着大量的草，草厚及腰。来这里当牧童，放牛，赶云，真想当土匪，娶一个压村的小姐，生一群孩子，和中国交流，而不是和城市交流。死了会很舒服——生在这里死在这里会很舒服。
山顶上生长着无限多的草和许多松树。山顶的松树很奇怪，地上的松树都是直的。山顶上的松树又长又平。
松树是横着生的，我是直立行走的。一横加一竖就是一个十字。生活是个十字架，不是吗？十字架上的生活是苦是乐？是无拘无束还是束缚？
圣保罗说:十字架的真理被许多人认为是愚蠢的，但上帝愿意用人作为愚蠢的真理来拯救那些相信的人；这是上帝的智慧。如果上帝的智慧被转化，那将是人民的幸福。
突然，我的腹部传来一声气吼，气往上涌。哦，哇，吼吼。藏在丹田里的千种语言此时已不在，只随山风歌唱，声音是原声。生活在城市，喉咙长，但喉咙紧。谁收紧的？不知道。
只有到了山野和野山，你才能像风一样狂野，像天一样宽广。我独自倚在竹林里，弹着琵琶，哼着歌；声音太轻，任何人都听不到，你们可以互相大喊大叫。
如果你为十大领域吹口哨，你就不能再吹口哨了。不嫁小芳，我不能在这山上当山民；不嫁给扎寨夫人，在这山上当不了土匪。如果你不住在山里，你就得回去生活在这个世界上。
十大圈真的是野山，没有下山的路。这条路靠弯刀和锄头。柳宗元游历永州。“他命仆人过湘江，染溪，砸喧嚣，烧草。”找人砍路出去，我等一堆人游十大田，还要请在我前面的村民，当场烧草开路。
这种体验远非旅游景区可比。在没有路的地方开一条路，感觉很奇妙。
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