做个放羊娃,放牛放云,真想做个土匪,娶个压村的小姐,生一群孩子,跟中国交流,但不跟城市交流,死了会有多舒服...
余志毅师兄,这是爱惜土地的思想;在下我,这是野山之约。
我的老朋友有风景,邀请我上十年级。前十名被称为十大境界,哪些是禅境?不,这是山的名字。这座山跨在三个县上,新邵、隆回和新化也位于湖南中部。
周熊志一休年假,从京都回到家乡。他叫袁、周、等诗人在叫朋友。在下面的描述中,我不是变老了,就是感觉自己老了,但是歌厅、酒局、文化俱乐部的协议都被拒绝了;独一无二的山,欣喜若狂,一飞冲天。
衣服在飘动,但是唐可牵着我的脚,七月的天气很热。你的身体怎么吃?表哥在城里住了很久,她很无知——她对城市一无所知,但对山一无所知。她生动地看到了世界,但从未见过山。
城市里沉重的一天;村里的一个沉重的日子;山中气候独特,山中有重天。十大世界,竹,竹如海;有草,草如初;有各种各样的树。林阴,草香,山风吹,吹肚,肚凉;吹背,背凉;吹你的脸。吹你的脸。不冷。云是鹤的世界,山是风的故乡,睡在风上比吃肉好吃多了。
十大领域是野山,野山是野生的,未开发的。按照我的说法,山有两种,一种是野山,一种是一月熟山,野山是处女,熟山是淑女。熟悉山的是二星、三星、四星、五星。说白了就是景区的山,门票的山。
熟山有路,水泥;成熟的山有风景,人工。野山,零星一星;人散了,人不在了,兰草弄巧成拙又香;一星,牛来过这里,人来过这里,猿从来没有离开过,它们被磨成了好几块石头。
十大世界,是一座一星山,牧童放牛,樵夫打柴,牛踏出一条山路。小道小,为行走的脚,脚得夹在一起,不能散,散了,再绊,再蔓挂衣服。走在十大圈子里,即使《谜一样的人》里没有雨,深入云端也会得到衣服。
十大世界都是野山,这是人的谬论,鸟不以为然。
山林是鸟之城,十大界山十重山,是一线鸟之城。好大的一座山,鸟儿飞过,这棵树休息,那棵树坐着,一棵树是鸟儿的茶馆,也就是鸟儿的歌厅。鸟有声无声,好像我们茶馆是扯淡;鸟儿有一首又一首的歌,好像我们的歌厅在唱歌。
森林大的时候,有各种各样的鸟,麻雀,画眉,喜鹊,杜鹃,都以鸟的语言生活在山里。他们从来没有统一的普通话。他们快乐地生活在自己的方言里,叽叽喳喳,叽叽喳喳,叽叽喳喳。来到十大圈的时候,听鸟十重声比听演唱会心情好。
十大圈不是野山。这个地方是眉山文化的核心地之一。
眉山属于湖湘,但却是一个独特的地方。宋代以前,“旧不与中国交流”,《宋史·眉山漫传》说:“眉山之下美,地千里,东接谭,南接邵,西接陈,北接丁,内有眉山。”群山环绕着古老的国家,独立的王国,鸟儿歌唱,人民安逸。帝力有什么给我的?它也保存了独特的文化。
下山来,在一个叫英光村的地方,看了眉山蛮族古文化的演绎。眉山文化融合了道教、巫术和眉山宗教,令人惊叹。
跳舞之前,你要穿上你的服装,戴上你的头盔,戴上你的号角和熏香。相当黄的底色,里面有很多古老的图案;头盔是蚩尤的脸。蚩尤是眉山的始祖。他曾经和黄帝作战讲和,是中华民族的始祖。我父亲也当过道士。如果一个人死了,他会叫我叔叔和父亲去做道场。道场开始唱歌,先吹喇叭。吹喇叭很难。如果他不掌握他的技能,无论他的脸颊有多大,他们都不会吹。他家乡有句话,就是为了认可那些没有水平的人。会吹,吹得呜呜作响,琳琅振响,响振山林。吹响号角后,点燃香火,祭祀神灵。
眉山文化,你的道是巫,他的道是神。比如进山,捉山蛇野鸡,在山中某处画一个符号,蛇会自己爬进竹壶,鸡会跳出巢落在人的脚下;我的家乡还有一位海军大师,专门治疗骨伤。他端着一碗傅水,闭上眼睛,读着,哄着,噗,噗。水师喝了傅的水,噗的一声,吐在骨伤上。嘿,过了一会儿,他没事了,还活着。
比如,有呼召上帝去战斗的人。如果你作恶多端,走得太远,人民和上帝会感到愤慨。他不做声,走到你面前打他一巴掌:兄弟,人要讲一点良心。你可以等着生病。你快死了。你知道如何后悔。当你知道如何成为一个男人的时候,你一定很优秀。然后你就可以去找上帝打老师了。大师笑了笑,又拍了拍你。好吧,没关系。如果上帝打了更多的神,就不用拍了。当你看着他们的时候,你会被打成内伤,等待死亡或起死回生,这取决于你事后是否有好的想法和好的行为。
智一兄说,十大圈内有古战场遗址,山崖险峻,历经三个月的烽火,山林为祖。
蚩尤战黄帝,败。如果你去这里,谁进攻谁就输了。眉山蛮子不跟中国交流,所以他有信心。自信是他过不去这里。
转到670年,日寇进攻枝江,百姓不得不自救。这个地方是上帝赐福的宝贵地方。那个地方叫郭,站在岩石上,抬头望去,蓝天白云,天蓝:“像祖母的蓝布衣服,风吹得沙沙作响”;云是白色的:“它像一朵轻云遮住月亮,它像雪一样飘动着流回来。”云肤冰雪,婀娜如处子。
往下看,叠石、梯田、青翠的树木、葱茏的土地,是一个有眼放牧、有眼放牧万物的景点,心中有万乐,你把喉咙放在那里,吹喇叭,但既然水还在流,虽然我们用剑砍它,吹喇叭解愁。
只是我的脚真的很无力,险峰上的无限风光错过了我的视野。你不能一下子吃到美味的食物,是吗?诗人李皇另约:兄弟,我是个年轻的樵夫。我从小就是十大领域的樵夫。下次我当导游,我们一起去。没有看到现场,做了一个梦。
我没有去过国公岩,没有案底。最难忘的是我拄着拐杖悠闲地走在十大地界的山脊上,山脊窄得像一条羊肠小道。草披下来,树披上去,一片片绿,跑下来,一片片绿,跳起来,站在小山上,却看见白云在头顶上飞奔,却看见绿色的眼睛到处飞舞。
山坡顶上,有杜鹃花。如果它在五月到来,成千上万英亩的杜鹃花将在山野盛开,它将是如此美丽。
珍惜我七月来,不是看红,而是看绿;我看不到杜鹃花到处蔓延,但我可以看到群山到处蔓延。
站在十大山之巅,一山浓如酒,一山淡如茶,一山近如酒;群山像棕色一样遥远。你看他们,山很重,山和戴一样远。山比山轻。天空很高,云很轻。看南方的飞鹅。
十大界山顶上生长着大量的草,草厚及腰。来这里当牧童,放牛,赶云,真想当土匪,娶一个压村的小姐,生一群孩子,和中国交流,而不是和城市交流。死了会很舒服——生在这里死在这里会很舒服。
山顶上生长着无限多的草和许多松树。山顶的松树很奇怪,地上的松树都是直的。山顶上的松树又长又平。
松树是横着生的,我是直立行走的。一横加一竖就是一个十字。生活是个十字架,不是吗?十字架上的生活是苦是乐?是无拘无束还是束缚?
圣保罗说:十字架的真理被许多人认为是愚蠢的,但上帝愿意用人作为愚蠢的真理来拯救那些相信的人;这是上帝的智慧。如果上帝的智慧被转化,那将是人民的幸福。
突然,我的腹部传来一声气吼,气往上涌。哦,哇,吼吼。藏在丹田里的千种语言此时已不在,只随山风歌唱,声音是原声。生活在城市,喉咙长,但喉咙紧。谁收紧的?不知道。
只有到了山野和野山,你才能像风一样狂野,像天一样宽广。我独自倚在竹林里,弹着琵琶,哼着歌;声音太轻,任何人都听不到,你们可以互相大喊大叫。
如果你为十大领域吹口哨,你就不能再吹口哨了。不嫁小芳,我不能在这山上当山民;不嫁给扎寨夫人,在这山上当不了土匪。如果你不住在山里,你就得回去生活在这个世界上。
十大圈真的是野山,没有下山的路。这条路靠弯刀和锄头。柳宗元游历永州。“他命仆人过湘江,染溪,砸喧嚣,烧草。”找人砍路出去,我等一堆人游十大田,还要请在我前面的村民,当场烧草开路。
这种体验远非旅游景区可比。在没有路的地方开一条路,感觉很奇妙。
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