古代帝王中谁最能打仗？当然是唐太宗李世民:“自古无人能为军，亦无人能如李世民。”。这不是一句奉承的话。当李世民还是秦王的时候，民间就唱出了他的丰功伟绩，甚至还诞生了献给他武功的音乐《秦王破阵乐》。据《旧唐书·乐记》记载:

唐太宗为秦王时，曾征服四方，歌中有民歌《秦王破阵乐》。

后来当了皇帝，就安排李白药、魏徵等人为这首歌配歌词。演奏时，120名银甲护卫手舞戟，“大踏步，慷慨发声”，场面壮观。说“鼓声震天，百里闻声，气势雄浑，地动山摇”，令在场之人兴奋不已，充分体现了贞观时期的热血铁血、蓬勃复兴。

后来这首歌也经历了一个小转折。公元633年，李世民将《秦王破阵乐》改名为《七美德舞》。太多时候，小雨建议在舞蹈中加入一些内容:“七德舞是用来表现皇帝的丰功伟绩，但不够全面。请编入刘武周、薛仁国、窦建德、王等人被俘的过程。”

这些人在隋末一度站在一边，甚至不同程度地让李氏政权心慌，但最终都被李世民打败了。按理说，这些都是事实，不是捏造，可以充分体现唐太宗接管天下的合理性，可以算是给领导班子增添光环的好建议。

然而，李世民只是拒绝了这一提议，并给出了理由。

首先，丑陋的对手是对自己的不尊重

他是暂时的英雄...

“英雄”是李世民听了萧瑜情的建议后对这些前敌的评价，相当客观，体现了李世民的博大胸怀。

首先，刘武周、薛仁国、窦建德、王等人和李父子一样，都是利用天下大乱在中原一较高下的军阀。他们纯粹是竞争，可能有道路选择和策略的优劣，但政权的道德没有区别。在某种意义上，肯定他们意味着肯定李氏政权本身。

其次，这些敌人是硬骨头，值得李世民的尊重:

薛举、薛仁国父子曾使李世民遭受重大失败，唐骏的尸体甚至被建成北京城的一景，成为李世民军旅生涯中最糟糕的记忆；

刘武周带走了李氏家族的老巢太原，杀死李元吉后逃亡。后来，他曾逼李渊计划退守关中:“贼难与之抗衡，不如弃大河之东，守关西”；如果这个计划真的实施，隋末的格局可能会发生很大的变化。

另一方面，窦建德却让李世民面临巨大的危机。公元621年，唐军在王围攻洛阳城时，窦建德以击败孟海公的力量，率领十余万大军攻打，唐军将士大为惊恐，要求避敌:“民将议之，请避其锋”。

最终，虽然李世民击败了上述对手，但过程并不容易；其实在《秦王破阵乐》中刻画这些人的失败并不客观，甚至还有侮辱那些浴血奋战的唐军将士的嫌疑。

第二，顾全大局，团结团队，安抚各方势力

现在的朝廷官员经常品尝北方的东西。如果看到主的屈辱，能不伤他的心吗？

这是李世民给出的第二个理由:朝廷大部分文武官员都为上述英雄服务过。

比如两次救李世民性命，对玄武门事变做出第一贡献的尉迟敬德，曾经是刘武周的主子；

后来被列为凌烟阁英雄的、、张，都是王的部下；

其他著名官员，如李靖、魏徵、薛万彻、余士南、瞿图通、肖恩、李士奇等。，都站在李父子的对面。正如所说，如果刘武周、窦建德、王等人被羞辱，这些人会作何感想？

第三，提防溜耳光之风

有君子，君子必来；用反派，反派就会竞争。

这是李世民对魏徵说的话，从公元632年底，也就是“秦王破阵乐”改名为“七德舞”的前一年开始。意思是君主的言行举止非常重要，所以我们应该以身作则，向外界传递正确的信息。如果你重用一个绅士，其他绅士也会来；如果指定一个反派，其他居心不良的人肯定会效仿。

李世民在任期间，基本上是以才取人，并没有因为个人喜好而放纵那些迎合帝王的行为。公元645年，当他从高句丽回到宜州时，当地官员陈赠送了温室里种植的新鲜蔬菜，他认为这些蔬菜会让皇帝看起来很棒。然而，他想都没想就被免去了官职。

萧瑜的建议，描绘了敌人的惨状，抬高了李世民的英雄形象，也许不夸张，但无疑有阿谀奉承之嫌；如果李世民接受了这个想法，他相信其他追随者会一个接一个地到来，这正是李世民最担心的。

一句话:丑化敌人就是不尊重自己。这个道理在任何时候都是过时的。