在园林生活中体验山林气息，用风景表达情趣和抱负，把园林书房作为主人审美的体现和身心的归宿，成为了武门画家乐于表达的主题。

《东园草堂中轴线》描绘的是一幅崇石密林，长松高耸天际，高官在草堂相对而坐，一位长者沿着小路行走，一位侍者端着钢琴，后面是一幅悠闲宁静的画面。这幅画主要采用王蒙，意境高远深邃，反映了明代文人避世隐居的心理。这部作品对吴派的形成有很大的影响。

明代画家谢晋写晋，字孔昭，号葵秋，自称谢帝山，又名神翠、兰廷生道士。吴县人，吴县人，开始画家生涯，在金陵生活了20多年。他晚年回到苏州。好诗，又会画，找张的山水画，很快。风景园林师王蒙和赵玉安既有精湛的造诣，又有深刻的内涵。他是永乐至宣德时期吴派的著名艺术家之一。《洪武画卷·深翠轩图》为姚等人所作，成书于洪武二十二年。在郑德的第十三年，文徵明赢得了它，并弥补了失去的数字。传世名画有《西音图》、《潭北草堂图》。

字贾，号东原，号道士，东原耕耘人，亭子主人。苏州人。他晚年住在东源，学者称他为“东源先生”。他学识渊博，精于画山水，笔墨辉煌，是吴门先驱。其代表作有《游嵩图》《南湖草堂图》等。本性淡泊，生活隐逸，拒绝举荐，自给自足卖画，博学，诗山水墨。沈周师从之，是吴门画派的先驱。我喜欢收藏，有一个收藏书画的地方叫“路演馆”。钱在《列朝诗集传》中记载:庐山的、侃、陈继先被称为明初四大藏家。后称景泰，是以杜东垣为首的好学者、好学者、好收藏家。家里有个“三友亭”，收藏书籍，作画。

这部作品也叫潭北草堂。由于杜琼是唐代诗人杜甫的后代，所以在谢晋的题画诗中，杜甫的《成都潭北草堂》被用作比喻。据沈周《杜东垣先生年谱》记载，杜琼于正统元年迁东垣，名“东垣”。

杜琼东园是当时吴中文人雅士的聚集地。他深藏于市井、陶冶于艺术的生活方式，也代表了明代中前期以来苏颂吴中地区普遍的文人心态。

明代谢晋是杜琼原草堂的轴心

浙江省博物馆藏

注:标题:老成都万里桥距离百花潭北草堂较远。门口没有县官催租税。邻家翁排解寂寞。白天的松影满是闲散，长沙发周围茶香烟香。将杜甫的悲悯写进诗史，并对杨雄进行新的嘲笑，这很酷。以贾少陵的出身、儒雅和对诗画的不凡攻击，明知□远，却要用俗笔复制俗语云，永乐的《五序》得到了葵秋谢晋的认可。举首印白方印《葵秋》，朱印《孔照》，白方印《连钟有尾》，右下角钟:白方印《杜吟》。