汤川秀树 非说道德经里有上帝 还自取道号 告诉你老外有多爱道教

栏目:历史 2021-09-20 05:59:41
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中国道教在国外的影响有多大?让我们看看这些外国人怎么说。

一.马若瑟

▌·约瑟夫·德·普雷马雷在《道德经》中发现了“上帝”

法国传教士马若瑟于1698年来到中国。他曾用拉丁文评论《道德经》。

马若瑟是一位具有求学精神的传教士,翻译了大量的中国典籍。最有影响的是他在老子身上找到了神的名字。

《老子》第十四章说:“不见其名曰易,不闻其名曰,试其名曰魏。”。所以,一息为等于“一息为”,是上帝和主的名字。这个发现不是小事,因为基督教认为上帝无处不在,中国也不例外。

这一发现也启发了“旧约图像学派”,一个想用中国文明来证明圣经可靠性的团体,在当时一度风靡欧洲。

他的追随者经常举行关于上帝、上帝和道的学术会议,即使在今天仍然有人在研究它。他们中的一些人甚至提出了“神道教”来代替基督教,这是罗马天主教会所不能容忍的。

第二,里根

▌·里根的“如果你统治一个大国的时候煮得新鲜一点”

里根是美国第40任总统,连任两届。里根当选并就任美国历史上年龄最大、寿命最长的总统。

1984年里根访华期间,他了解了道教。他在1987年的国情咨文中,引用了中国老子的一句话“治大国,必烹小鲜”,阐述了他的政策议程。

他还在演讲中鼓吹“在其他宪法中,政府告诉人民该做什么;在我们的宪法中,我们的人民告诉政府该做什么,我们只能根据宪法来做。在其他革命中,旧的统治者被新的统治者取代,而在我们的革命中,人民是主人,政府是受雇的仆人。在美国,我们的人民拥有最终决定权。」

里根的话引起了强烈反响。《老子》在美国卖得很好,一度“纽约纸贵”,于是八家出版社争相出版《老子》,版权价值13万美元,一千字!

第三,玻尔

▌·波尔自称是一名道士

丹麦物理学家、哥本哈根学派创始人玻尔在20世纪初与爱因斯坦被称为“物理二人组”。玻尔在1937年访华时发现了道家的太极图,为互补原则找到了哲学基础。

因为道教太极图中的阴阳是对立统一的,阳在阴,阴在阳。

进一步的探索更让他震惊——他煞费苦心地阐述了什么是光,而老子早在2500年前就提出:万物有阴抱阳,道可以说,它很道,有名有姓,世间万物皆生于存在,它生于不平等互补的思想。

从此,玻尔与道教结下了不解之缘。他说:“我们面临着人类地位所固有的、中国古代哲学中难以忘怀的一些互补关系。」

1947年,玻尔设计了哥本哈根学院的校徽。会徽中央是伏羲黄老的太极图,题词为“立即补足”。

1949年,当他被丹麦王室授予勋章时,他说:“我不是理论的创始人,我只是一个胜利者。”此外,他要求将太极图作为荣誉证书的背景。

第四,李约瑟

▌·李约瑟自称是名誉道士

李约瑟,英国生物学家、科学史家,两位诺贝尔奖获得者,国际科学史研究所院士,中国科学院、中国社会科学院名誉教授。

李约瑟晚年自称“名誉道士”。他的名字是自己翻译的。李姓源于老子,取了“姚丹”“粟实道士”“盛冷子”四个字,充满了道家的味道!

李约瑟致力于中国传统文化研究30多年。从1956年到1983年,他出版了五卷《中国科学技术史》,享誉世界。1968年,他被巴黎第12届国际科学史和科学家联合会授予乔治·萨顿奖章。

李约瑟在研究中,明确了道教在中国科学技术史上的主要地位,发现了道教思想的世界意义。在第二卷和第五卷中,他高度赞扬道教思想,大力弘扬道教的科学和民主精神,对道教文化在世界范围内的传播起到了重要作用。

动词 普利高津

▌·普里戈金爱上了道家的自组织思想

普利高津,比利时化学家,耗散结构理论创始人,诺贝尔化学奖获得者。

他认为,中国道家“无为而无不为”的思想具有“自组织”和“自发运动”的思想,结合西方传统,可能会导致一种面向未来的自然模式。

普里戈金的作品包括《从存在到进化》、《从混沌到秩序》、《探索复杂性》、《决定论的终结》等。他喜欢在作品中引用老庄的原著。

比如《老子》中“路广,可左可右。万物生而不彷徨,却没有成就,万物养而不优先。往往没有欲望,你可以称之为渺小;一切属于什么不是主要的东西,但可以称之为大。因为不会大,可以大。”“人做地,地做天,天做道,道自然。」

在庄子的《天命》中,“天是福地!这是个好地方!太阳和月亮互相竞争?谁倡导的?是哪个维度?谁活着没什么可推的?意思是有机密封但不得不邪恶?意味着它的运作无法阻止邪恶?」

第六,汤川秀树

▌汤川秀树爱上了庄子的混沌

汤川秀树是第一个获得诺贝尔物理学奖的日本人。

汤川粒子物理中的混沌理论是受《庄子·应皇帝》中一则关于混沌的寓言的启发。

他说:“最近我发现了庄子寓言的一个新魅力。我喜欢把舒和胡想象成类似于基本粒子的东西。只要它们自由地四处奔跑,直到它们从南到北在混沌中相遇,然后像基本粒子碰撞这样的事件才会发生。

根据这种包含一定二元论的方式,混沌无序状态可以看作是包裹基本粒子与空之间的时间。在我看来,这样的解释是可能的。」

他还说:“更有可能的是,所有事物中最基本的东西没有固定的形式,也不对应于我们今天所知道的任何基本粒子。”“它可能是有可能分化成各种基本粒子的东西,但实际上它还没有分化。用通常的话说,这种事情可能是一种“混乱”。就是这样想的时候,才想到庄子的寓言。」

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道家和科学很配!