弱冠、挺身、不惑、知天命、花甲、老而稀、老而弥留的典故介绍；

1.弱冠

男人20岁被称为弱冠。

这个时候，加冕仪式意味着戴上一顶帽子，表明你已经长大了，但你仍然不强壮，仍然年轻，所以被称为“虚弱”。冠、帽，指成年。后世一般指二十岁左右的男性，不能用于女性。

《说文》:关、郭冕的总称。称之为成年人。

《礼记·曲礼》中写道，男子冠二十冠。它的意思是举行加冕仪式并发表演说。冠龄是指一个男人二十岁，也就是说他刚刚到了成年的年龄。二十岁也被称为“弱冠之年”。来源《礼记·曲礼上》“二十为弱冠”。

2.竖立

指年至三十，有学术成就者。后来，“站”指的是30岁的人。

因为“三十而立，四十不惑。”，所以后世称30岁为“和立”。

3、不迷茫

指40岁。这也意味着能够区分事物和其他事物。

“当事情发生时，你可以做出明确的区分。

《论语》:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

唐汉玉《白》:“一家不在，修行不乱者少；至于一个国家和一个国家，那些没有混淆的做法只会覆盖全世界。”

宋·曾巩《翰林学士钱公墓志铭》:“民以怒动，公可自足；人有利可图，公共能源不迷茫。”

《论语·为政》:“四十不惑。”后来，“不要糊涂”被用作四十岁的代名词。

钱的诗《饮酒》，第16首:“不迷茫，呆久了会一事无成。”

唐·李福燕《续宣瓜录木工蔡荣》:“我小时候信神，每样食物都要放在地里，我巴不得土地。我不会从一般的角落被迷惑，暂时不会忘记。”

清代《一度》诗:“行旅之年无乱，学道无消息。”

4.知道自己的命运

是古代人50岁时对事物的描述，是一种优雅的叙事方法。

孔子说:“我决心十有八九要学习，三十岁要站起来，四十岁要知道自己的命运，六十岁要跟着耳朵走，七十岁要跟着心走。”

刘的《天理》说:“知天命者，由天之命所定，不枉生。丐帮帮主没落，圣贤不会长久。而年至五十，“易”学之，知其增益，而虚心不大过言。那么，天道之所以生它自己，就是它命令自己，它不依赖天道。因此，要知道命运。奉命自立，但受制于天的人，圣人不敢辞。”

孔子学《易经》知天命。虽然我们听到了命运，但我们可能无法知道它。我们必须首先依靠圣言来寻求知识。

5.花甲

花年:指60岁。

天干地支是用来记录年份的，从甲胄开始，六十年变成一周，所以叫六十岁。

花甲:在中国古代，时间是由干部的分支机构记录的。所谓枝，是天干地支的简称。有十天干十二地支，十天干十二地支按顺序搭配成六十个单位，通常称为“六十花甲子”，也称“花甲子”。

当这个记时词用来记一个人的年龄时，表示一个人到了“花甲之年”或“花甲之年”就60岁了。花甲:指六十岁，用树枝和树枝捆起来。六十年来来回回。

6.古老而稀有

古代人活到70岁不容易。

杜甫有句诗说:“酒债常事，人生七十年难得。”后人常常效仿这首诗，称70岁为“七十岁”。古代生日:指70岁生日。源于杜甫的诗《人生难得七十年》。七十岁、休学之年、杖围之年:均指七十岁。

明代李治在观音阁的一首诗:“古希腊人多，不知苦。”

清平不清《下外刮·故事与故事·文瑞端公双小学生》:“公初贵，为仆，寿古。”

当代，1981年第6期:“他为自己的鲁莽行为感到后悔。他70岁了，很老了。他怎么这么粗心？”

7.晚年

我在《盐铁论·孝道》中写道:“七十为天。”《礼记·曲礼》说:“890是天。”

纪《尔雅·阎石》注:“八十是纪。”

结合以上说法，我们可以看出“老年”是指一个人的长寿，大约是“七岁八十岁”。

老年:指老年。我八九十岁了。我七八十岁了。老年是指八九十岁。毛川也说:“你老了，你也老了。”后人把八九十岁的人称为“老人”。老年:指八九十岁。九十岁也可以称之为老年。

8.时期

在这一时期，朱谈到“转身之意”，即转身，“说百年过去了”。朱说这是“刚养出来的”。也就是日常生活和诗人的维护。

这个词指的是百岁老人。期指百岁。“关注自己的生活”是“百岁”的专用词。

《礼记·曲礼上》:“百年有望。”郑玄注:“期尚必要；h，养也。衣服的味道我不知道，但孝子一定要尽力养好这条路。”意思是人到了100岁，需要孝顺的儿子在饮食、住房、动物等方面照顾他们，所以“百岁老人”被称为“为一生付出”。高龄年龄:指百岁。