“爱国”是一个永恒的话题，出自《诗经》，“有没有衣服？同袍为子，至楚辞“身死，神与灵同，魂为鬼公”；从唐诗“欲有此长度报国，何以生于玉门关”，到宋诗“人死如铁心，望手补天”...

无数历代文人墨客，不惜笔墨，唤醒了中国儿女心中的豪情和爱国情怀。

今天要讲的这首爱国诗是陆游写的。“谦逊不敢忘忧国”这句话激励了许多中国儿女800多年。

疾病之书

体弱多病，头上的帽子似乎很宽大，是千里之外成都河里的一个孤独的客人。

虽然职位低，但从来不敢忘记操心国家大事，但如果想要实现统一的理想，只有死后才能盖棺定论。

希望天地神明保佑社稷，北方百姓正日夜等待皇帝收复失地。

王铸葛孔明的代表作《楚辞·李密》忠义之气永垂不朽，深夜，还是三更半夜仔细阅读吧。

陆游出生于北宋灭亡前夕。他几乎是伴随着宋朝的国难来到人间，经历了亡国之痛和流离失所之苦，很早就立下了收复中原的宏愿。

他的诗《多讲优美的语言，谈征服和恢复事物》，表达了为国服务的慷慨激昂的热情。

这本书写于公元1176年。在此之前，他因犯有“不尊重礼仪”、“边喝酒边喝酒”等罪行而被撤职。之所以后来自称“放翁”，也是为了回应当时主和门派的攻击。

他被免职后，病了20多天。病愈后，他搬到成都西南的浣花村，在杜甫草堂旁开了一个菜园，栽培龙牧。

即使屡遭打击，他的爱国热情依然不减。

晚上，他读诸葛亮的《师者楷模》，写下这首诗，把他的爱国情怀表现得淋漓尽致。

诗的第一联通过描写诗人的现状，表达了壮志难酬的悲愤。

前一句“广纱帽”指的是标题，“广纱帽”一词的意思是诗人因为生病身体虚弱瘦弱，以至于不能把纱帽戴在头上。

在古代，“纱帽”通常是指官员戴的帽子，所以这里的诗人也暗示着被贬。

诗人内心的压抑不言而喻。

最后一句“孤臣可行千里江”，道出了远走他乡、思乡之悲。

“孤臣”一词最为凄美，描绘了诗人此时的心情。

这里的“孤独”不仅仅是指漂泊在天涯的孤独，更是指不被人理解，不被人赋予的孤独，意思是“整个世界都是浑的，我是孤独的，整个世界都是醉的，我是孤独的”。

但即便如此，诗人的爱国之心始终是坚定的，诗人对国家的赤诚之心，是通过他的对联“一介人不敢忘忧国”来表达的，没有丝毫的修饰和隐瞒。

这句话是全诗的主题。三言两语，一个忧国忧民的诗人形象，突然像一种解脱般出现在读者面前。笔法雄健，情感充沛，令人振奋。

后来这句话也成了无数仁人志士的光辉写照，激励着一代又一代中国儿女。

“合棺仍有必要”表现了诗人内心的宽宏大量，他相信历史会给他以正义。

然后，“天地神助寺社，京华祖宗盼丧”的项链写出了诗人热切的期待。

他祈求上天保佑国家，希望朝廷早日收复中原失地，以慰故都百姓的希望。

诗人在诗中多次呼吁朝廷北伐，希望北京的长辈。"遗民们在陈虎流下了眼泪，又向南看了王师一年。"北方遗民的苦望，正是诗人所希望的。

正是因为他始终坚持“收复中原”的伟大志向，才会在夜里读《师表》，“一个师表会穿越现在和过去，他会在午夜看得更仔细”。

《三国演义》中的诸葛亮之接近妖，但其实后人最欣赏的是他的忠君爱国。

他虽死而无憾，但“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神是不朽的，被后世无数学者奉为楷模。

杜甫有句诗说“但未能征服，已亡矣，英雄自哀其袄”，陆游曾在另一首诗中说“为人师表，千年不相上下”。

即使诗人被贬，即使他一次又一次对朝廷失望，即使收复河山的希望渺茫，诗人的信念始终不可动摇，所以不屈不挠的精神令人钦佩。

梁启超先生曾称赞陆游是“不死之人”。他以笔为荣，以墨为锋，把爱国热情诉诸于笔。他的诗歌有一种令人兴奋的力量，就像这本书《书里的病》一样。

打地板，谁说“一介人不敢忘忧国”，表达了许多爱国者的心声，激励了800年来无数中国儿女。

在新的时代，我们每个人都应该牢记陆游这首诗，愿意用一寸真心向祖国报告，把我们的岁月献给中国。

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