大多数人都知道有一个地方叫丙中洛

这是因为一条通往西藏的路线——冰茶茶的开发

但看过美丽优雅的大理和浪漫的丽江后，

但是很少有人去想它

去参观这个叫做人神共居的地方

*丙中洛的原始风景

丙中洛过去被称为“夹长铺桶”，意思是怒江小康社会。清末民初以来，藏传佛教在这里生根发芽，藏族人民逐渐从西藏、德钦、中甸等地迁徙，这里的民族融合得到加强。随着外国传教士对天主教和基督教的传入，这里成为一个多民族、多宗教的聚居地。

*普化寺

无论我们去哪个村庄，都能看到一个独特的场景——西式教堂。其中最著名的是崇定教堂，它位于钟兵罗家胜村，是人们心目中的旅游打卡地。

*夕阳下的崇定教堂

19世纪末，法国传教士任安寿从康定来到钟兵罗箭教堂传教，侵犯了傈僳族和怒族原始宗教的利益。1905年，200多名当地居民举行反洋教起义，烧毁了任安寿在丙中洛修建的白汉罗教堂，这是历史上著名的“白汉罗教堂案”。

*白汉罗教堂成为省级文物保护单位

任安寿逃到昆明，向云贵总督衙门提出索赔，要求出兵镇压“乌合之众”。云贵总督政府授予任安镇守三品道台的官职，并通过“赏官减银”的方式，支付了5.2万银元。任安寿用这笔钱重建了白汉罗教堂，这件事就此了结。

*在现在的白色汉洛教堂内

白汉罗教堂的重建犹如打开了水库的闸门，让西方传教士看到了传教成功的希望，于是各路传教士纷纷开始在冰钟罗地区修建教堂，传播西方宗教。1921年，任安寿在钟兵罗钟丁村买了一块地，花了几十年时间修建了一座象征圣洁的天主教堂，即崇定教堂。

*崇定教堂正面

这座著名的教堂是一座哥特式建筑，前面是中塔，后面是小教堂。尖细高耸的屋顶、拱形门窗和白墙形成了尖细高耸的整体轮廓。大门拱门正上方画有一个黑色十字架，两侧画有一个带翅膀的天使，还有天主教仁爱教义的壁画。中间两坡檐下刻有“圣心堂”字样。

*崇定教堂礼拜堂

*每周日，崇定教堂聚集会众虔诚礼拜。

教堂旁边有一棵巨大的栗树，树下埋葬着法国传教士任安寿。传教士把瑞士板栗种子带到这里，创造了怒江州最著名的板栗。

*传教士任安寿之墓

在丙中洛这样一个封闭的地方，是什么让各种宗教在这里和睦友好的相处？事实上，这与丙中洛地区特殊的发展历史和特殊的地理位置密切相关。

首先是特殊的历史因素。在藏民迁入之前，随着西南著名商道茶马古道的开通，藏民与怒族、独龙族、傈僳族等少数民族进行了文化经济交流，为后来藏民的迁入奠定了基础。随着时间的推移，古道上的少数民族开始通婚，形成了一家多民族多信仰的格局。

*通往五里村的茶马古道

其次，特殊的地理位置引起了西方人的注意。丙中洛位于怒江傈僳族自治州和公山独龙族怒族自治县的北部。东邻迪庆州德钦县，南接蓬荡乡，西接连接缅甸的独龙江乡，北接西藏林芝地区察隅县。由于其独特的地理位置，西方传教士纷纷来到这里宣扬西方宗教文化，试图通过信仰征服中国。

*丙中洛的位置

经过不断的宗教融合和冲突，喇嘛教、天主教、基督教和原始民间宗教终于在这里得到了奇特的融合。每一种宗教都有自己的方式，每一个民族都有自己的方式，形成了一个令人惊叹的宗教文化的聚集地。

*天主教感恩节，聚集了所有族裔群体

当然，宗教文化的结合也使得丙中洛的节日与宗教相关，带有浓厚的“土味”。比如每年农历三月十五是怒花节。在这个节日里，怒族人要精心打扮，穿上节日盛装，去附近的仙人洞祭祀，喝“仙水”避灾。由于人们的宗教信仰不同，巫师和喇嘛经常共同主持祭祀神灵的活动。

*穿着节日服装的人

*在仙人洞献祭的人

在天主教和基督教最大的节日圣诞节，冰中洛很难找到圣诞树，商店里也没有圣诞礼物出售。基督徒们身着节日盛装，在教堂旁点起篝火，定期走进教堂祈祷一会儿，唱一会儿赞美诗，庄严地等待主诞生的神圣时刻。零点钟声敲响后，仪式结束，人们开始围着篝火唱歌、跳舞、喝酒。

*各族人民一起庆祝圣诞节

如今，浓厚的宗教文化已经深深浸入人们的心理，规范着人们的言行，影响着人们生产生活的方方面面。钟兵罗仁随和、耐心、有礼貌、行动缓慢的性格与这里舒适的生活、原始的环境和浓郁的宗教氛围自然融合在一起。

*丙中洛宁静的田野风光

参考文献:

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