《三国演义》三大英雄中，只有刘备出身贫寒，颠沛流离，处处依附于各种势力。为什么这样的英雄终究崛起了，因为他既没有原生家庭的优势，也没有后天的庇护？自然有他的优点。本文主要分析《三国演义》中刘备的人物形象，包括其对君臣的意义，父子之间的意义。对兄弟和人民仁慈；对祖国、外交和智者的礼遇；给部里的信。

1.君臣父子之间的仁义

刘备对君主的忠诚体现在他对君主的忠诚上，而他对店铺则是一个通情达理的君主。他对大臣们的理解和爱，在面对赵子龙的单枪匹马的救世主的场景中得到了清晰的体现:“幸运的是，我的儿子平安无事！”双手递与玄德。玄德接过来，掷于地，曰:“吾将帅中，有一人愿为子，伤之！”赵云冲至迪布，抱住阿逗，哭拜道:“云虽散肝脑，不能报！”刘备以为再也见不到赵云了，所以难免又要聚泪。显而易见，这一对王公大臣是相知相惜的。刘备爱他的朝臣，担心他们的安全来自真诚。刘备迁怒阿逗，常被视为“收买人心”，太过权谋。这是刘备真性情的一种表现。第一，刘备对赵云的欣赏一直很强，赵云一直担任他的贴身侍卫，在他心中的地位可想而知。第二，刘备重视将领甚于重视家人。在刘备心目中，百姓是第一位的，士兵是第二位的，家族只是第三位。因为小儿子的性命，失去一个猛将真的不划算。这样的父亲形象虽然过于无情，但他对臣子的恩情却是刻骨铭心的。这种性格自然能笼络人心，让一个壮汉弯下腰，这是乱世中成为霸主的必要条件。原故事中，刘备父子问及仁义。刘备出现时，用“玄德年少寂寞，母孝”来说明刘备是一个重视家庭的人。孝解决了孝的冲突，主要体现在对待刘表父子和徐庶母子上。刘备是一个非常重视人际关系的人。虽然他爱人民甚于爱自己的家庭，凡事以人民为重，但刘备同情别人的家庭，从不希望他们放弃对儒家思想的热爱。

二:对兄弟和人民的仁爱

刘备对兄弟的重视，可以从桃园、夷陵三结义兄弟之战看出。桃园三兄弟的感情是生死之交，互有仁义。刘备一生的兄弟是刘备与张飞的交情。从张飞失守徐州的事件可以看出，张正在哭泣。刘备在亲人落入吕布之手时仍能冷静思考，并不怪张飞。由此可见，张飞在他心中的地位不亚于家人，甚至高于家人，遂有“兄弟如兄弟，妻子如衣服”的比喻。至于刘备的感受和关羽的质疑，关羽在曹颖的兄弟之德可以说明一切。关羽对刘备的忠心在此不再赘述，但刘备对关羽的恩情从来都不明显。刘备攻打益州时，命关羽在后方镇守荆州，这是军事上的考虑，不能称之为兄弟。只有关羽死后，才能看出刘备与关羽的深厚情谊。他哥哥去世的消息怎么能容忍？为了给兄弟报仇，刘备破坏了“隆中对”的大战略:“联吴抗曹”，开始攻打吴国。这时，赵云、秦璧、黄泉甚至孔明都听不进劝告，一心只想报仇。张说:“他关心的不是人民的利益，而是狭隘的个人善良。”文钦说得更认真:“刘备把兄弟情放在政治利益和江山社会进步之上，使得蜀汉军队在中国难以立足。”这种说法是对刘备的苛求。刘备连若能冷静对待关羽之死，将会失去人物的血脉，摧毁读者对他的爱。只有通过刘备“怒压倒理”的形象，才能恰当地表达他对兄弟j的明确重视，他别无选择，只能为兄弟报仇，否则他一辈子都无法报答关羽对他的忠诚。这就是桃园三结义兄弟的悲惨命运。赢得人心的人是上天的庇佑，而刘备对天对人的仁慈则体现在他在战争时期对人民的态度上。刘备对人民的爱。荆州救人，曹操攻打刘备。刘备死时，并没有私下带领部下出逃，但全城百姓仍在他心中。老弱妇孺无疑是刘备军队的负担，刘备舍不得放弃。先救百姓，后救官员家属。“刘备与民渡江”的描写，可以说是将刘备爱民的形象提升到了最高点。另一方面，曹操收荆州后剿杀荆州城的风格，与刘备的慷慨相比，凸显了刘备人的形象。刘备一生仁，所以恨无情人。刘备虽然生性温和，但对欺负百姓的人却不可饶恕。人民生命财产的安全是他最重要的宝库，任何人不得侵入。虽然这一节罗贯中用省笔跳过了细节，但光是这一集就让刘备关注到了百姓生活的形象，这是通过曹操的口中透露出来的。

三:礼尚往来、外交与圣人

刘备对故国的礼遇，体现在对地方法律和宗法制度的服从上。刘备服从人民的礼遇，绝对服从当地的生活。刘备在徐州的时候，曹操知道是曹操的计谋，没有违抗，就以天子的名义给刘备下了一道玉玺。这是对皇帝和宗法制度的尊重。《三国演义》第十四章，我写道:我说玄德在徐州，闻使命出迎郭；开读诏书，是为袁术起兵。玄德奉命先遣使者回。糜竺曰:“此又是曹操之计。”玄德曰:“虽是计策，不可违命。”刘备虽然是一个傲慢的人，但他对国家的制度和需要遵守的礼仪都有一定的要求，尤其是面对不合理的事情时，他能表现出对礼仪的尊重。董卓被刘备救下后忘恩负义，却对刘备表现出极大的不尊重。张飞欲杀董卓，被刘备拦住。刘备因镇压黄巾起义有功，被授予县尉官职。当他去县政府拜访杜佑时，刘备恭敬地出去迎接他。杜佑想敲诈刘备，诬陷他冒充皇亲国戚，谎报功过！刘备辞去了他的职务。从以上两个故事，可以看出刘备对朝廷命官的尊重。即使对方无礼或制度有缺陷，刘备也默默承受，严格遵守人民和官员的职责。因为礼，占卜应该不难。在外交上，刘备表现出一国之君的宽宏大量，在外交上并不失礼。赤壁之战后，东吴想举行宴会夺回荆州。他与周进行了一次无风不起浪的外交斡旋，将刘备的勇气表现得淋漓尽致。宴会上，连关、张都很害怕，但刘备作为一个君主，并没有表现出害怕，因为无论危险与否，这都是一种联盟礼仪。两军结盟，须孙权按礼相邀。刘备才需要参加会议。周瑜的地位和刘备不相称。他去开会的原因纯粹是为了表示联盟的诚意。这是外交礼节，他必须遵守。这条线更关系到集团未来的命运，不得不走。但明知山中有虎，也能树立自己的威望，不让吴被低估。刘备亲自出席会议，仍然说明他非常重视礼仪，这是值得肯定的。三位君主中，孙和曹都是权贵，但刘备出身卑微。刘备是最谦逊的君主，但他是最贤惠和谦逊的。刘备推崇人才最典型的例子是左将军和豫州牧宜城的官员。他的资历和社会地位比诸葛亮好得多，但经过许多波折，他仍然非常谦逊。这些都体现了刘备对智者的礼遇。这样的礼遇让孔明一生为知己而死。除了经典的情节，刘备还推崇当时的儒生。刘备进入蜀都后，不仅对他们宽大处理，还保护他们，珍惜他们对刘章的忠诚，珍惜他们辅佐国家的才能。刘备的领导之道，不是一个人高高在上，撑起天空，而是和卜术相敬如宾，这样才能俘获所有将士的心，得到他们的服务。因为刘备的领导，之所以能够在环境上与吴、魏抗衡，与刘备对智者的尊重是分不开的。刘备对传统礼法的遵守，显示了他的循规蹈矩的作风，也因为他遵守国家礼仪，刘备的忠君地位得以巩固，称土地皇帝的行为似乎是大势所趋，不得已而为之。“做自己不想做的事，不要对别人做。”刘备善于与人同感，因能进退而受人尊敬。在外交上，他不卑不亢，维护国家尊严。对人才和礼貌的渴求可以更好地展现刘备坚韧的个性。

四.给外交部的信

人无信不立，刘备用占卜讲忠义，上图用占卜讲信仰。忠信表现在君臣关系上，就是你对大臣的聘用没有怀疑和信任。刘备一直信任自己的下属，不仅信任他们的能力，还信任他们的节操，这一点在赵云、关羽、黄泉身上都有体现。羊肠坡之战，赵云失踪。当时所有官员都说赵云叛变了，刘备却挤过了人群。张飞、糜芳都坚持说是降了曹，刘备非常生气，因为他相信赵云的节操不是奸贼。可见刘备和赵云都是真心实意的，肯定的话语让赵云的人格没有受辱，因为这种亲昵行为赢得了赵云的忠义救左。关羽的情况与赵云不同。他为了照顾哥哥嫂子的安全，向曹操鞠躬，为了报答曹操，杀死了阎良的文丑。当时依附于袁绍的刘备并不知道他的占卜。直到与文丑开战，他才确认关羽没有死。他想打个招呼，见见对方。曹兵的军队来了，不得不撤退。当刘备在徐州战败，臣服于袁时，两军正面交锋，刘备看到关羽的反应是“暗暗感谢天地”，兄弟俩情投意合。他很高兴关羽没有死，也没有质疑他为什么为曹操而战。由此可见，刘备认为关羽不是投降，而是遇到了一些困难。然而，当他两次被袁绍的误解杀死时，刘备也很焦虑。他不禁怀疑关羽的想法，希望他尽快表达自己的立场，于是写了一本书。时至今日，中路为何逆天而行，裁恩裁义？你会想要获得名利，你愿意奉献你的头脑来完成你的工作！书没看完，你会死的！”这封信语气激烈，不是刘备不信任关羽，而是刘备太信任关羽，所以不相信他会为曹操卖命，兄弟的信任受到挑战。关羽的想法是尽快为曹建功立业，然后杀了袁强，以便尽快回到刘身边。这是立场不同造成的误解，而不是兄弟信任不足的问题。巩固互信就是催促关羽马上离开曹操，关羽看了这封信，不得不哭了。二话没说，立即封了金，挂了印，告别了府邸，让刘备和关羽的“义”和“信”不至于崩塌。还有一次黄权投降曹操，是不得已而为之。刘备原谅了黄泉的失陷，善待家人。当时，黄权没有得到的赏识，曹也没有让他放弃蜀国。他编造了一个谣言。从黄权的话中可以看出，刘备对他是真心实意的，刘备信任黄权不会故意投降，而黄权信任刘备绝不会伤害家人。君臣所要求的“诚信”之深，连曹都敢肯定他不听。刘备因为知人善任，绝对相信下属的节操，从不怀疑下属，也不轻易失信于陈步，这样才能从下属那里获得忠诚，为他卖命。

动词 结束语

在《三国演义》中，刘备不同于历史，而是作者精神的载体和罗贯中赋予的新的艺术生命。他是一个用真诚对待下属，用无私的爱对待人民，用礼貌对待自己的祖国、外交和智者的智者，这是所有人，尤其是乱世中的人们所期待的。《三国演义》中刘备的形象是无限崇高的。因为这样的远大理想很难实现，刘备就成了作者的理想寄托，可以说体现了从古至今人民的共同期盼。不要过分强调历史和文学的比较，用正确的态度去理解历史，欣赏文学。历史上的刘备确实有一统天庭、占卜占卜的特点，使他能成为三国英雄之一；在文学上，刘备是一个慷慨、忠君、谦恭、忠信的完人，有着人民对圣人和君主的向往。虽然刘备终究没有融入天布，但文学的魅力在于它能投射出现实不满足的情感，寄托着表达的意识。在那里，人们可以在脑海中找到桃花的源头。