只要你学过中国历史，对中国历史了解太多的人自然会意识到中国古代史是一部崛起的历史。开始是:新王朝的建立——大治理改革之后——王朝因繁荣而衰落——朝代的重叠——新王朝的统一。历代来回，朝代反复。

为什么中国历史总是轮回？会不会是上帝的旨意？

早年，著名学者黄炎培曾提出一个发人深省的话题，“新中国能否跳出历史周期规律？”在黄老先生的描述中，我们得出这样的结论:所谓历史周期律，就是“兴也旺，亡也骤”。这句话出自《左传》。现代发展与古代历史的结合，展现了黄老先生在这里的巧妙运用。

那就有问题了。我们应该如何理解:“历史周期规律是什么？”？

和以前一样，我们听过通俗意义上的历史周期规律，但我们的观点和学术观点完全不同。易中天先生认为，“过去人类历史上所有政治制度的历史，就是人类依靠力量和调整方案进行改造的历史。”

也就是说，不仅仅是历史循环的规律，所有可以说的历史都应该具有上述特征:依靠一定的社会力量，经济领域的不平等横向演变为政治、社会、文化领域的不平等，导致主体人民共同利益的缺失，人民地位的下降和法律地位的丧失，时代的变迁，历史控制被社会利益更多的统治集团所取代。"

一.人口

不难看出，在古代，生产水平低下，社会总产出非常有限，而土地的产出更是有限。在袁隆平先生和他的神奇大米诞生之前，人们享受的食物是一片土地所能种植的。

其他条件不变，土地生产的粮食和人口是确定的。当食物不能供应现有人口时，无法生活的人自然会起来寻求生计。于是人口又减少了，人又稳定了。

二.土地兼并

从图片中，我们可以看到非常有趣的问题。秦朝以前的朝代，生存周期比较长，生活大多比较艰苦。秦朝以后的朝代，生存时间普遍较短。其实这种变化并不是从秦朝开始的，土地兼并战争始于战国末期。当时的社会正处于从奴隶制社会向封建制社会大转变的时期。为了应对土地变化带来的问题，许多国家相继修改了法律。

其中最著名的是井田制。这一措施促进了当时的社会进步，但对后世的发展产生了深远的影响，导致了土地兼并。只有一小部分人掌握了大部分土地，大部分农民没有土地种植，面对一望无际的土地，大地主最终也无计可施。

最后双方一拍即合，自然达成协议，大地主雇佣农民干活，为他们耕地，收取一定的地租。

三.气候

许多人不把气候和政治直接联系起来。看到这，他们不禁要问，气候和政治有什么联系？只要你仔细看，肯定有。1932年，李四光先生对中国的战争进行统计，得出如下结论:中国的气候变化和社会经济发展符合“冷暖”的特点。

这个道理很简单理解。气候温暖湿润的时候，有利于丰收，政治也繁荣发达。气候的影响范围很广，条件好了，粮食就会增加。气候寒冷时，粮食产量减少。看着很远，北方的游牧民族因为气候的原因不得不南迁。生命力顽强的游牧民族对脆弱的农耕文明产生了巨大的冲击。不同的文化带来不同的文明，这就更容易改变王朝。

第四，政治体制

政治体制更多的是指容易固化腐败的官僚体制。这个制度发展历史悠久，很难用三言两语解释清楚。我们知道中国古代最早的官职是“石清实录制”，这种官职的缺陷是显而易见的。首先，它固化了阶级，使人们的矛盾越来越深。然后，在中国传统文化注重门到门关系的情况下，这种制度提倡近亲结婚，给社会带来了严重的后果。

针对这种情况，汉武帝实行了“科举制度”，改变了选拔人才的方法。第一，皇帝被录用是因为他知道人才；第二，比如当地总督推荐人才，上报皇帝，由皇帝考察后录用。但这一制度的缺陷也是显而易见的，直到九品中正制度的实施，将人分为不同的等级，由中正负责评价人才。

经过一些改革，科举制度应运而生。明朝的灭亡，不仅仅是海洋造成的，一定程度上也是两大政治集团之间的冲突造成的。其实问题不在于公务员或者太监身上发生了什么，而是整个官僚体系缺乏有效的监督。官僚集团的不作为和集体腐败导致皇权统治权威的降低，甚至阻碍其正常运行。

最后，我带来黄炎培先生讨论后的看法:只有把大政方针公之于众，让各地的人都知道，才能让当地的人和每个人都把事情办好，依靠民主打破这种周期性的规律也许是有效的。"